關(guān)于新時期對體育道德建設(shè)的思考

關(guān)于新時期對體育道德建設(shè)的思考

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1、關(guān)于新時期對體育道德建設(shè)的思考  論文摘要:我國競技體育在經(jīng)過幾十年的發(fā)展取得了可喜的成績,但是隨著社會的轉(zhuǎn)型,致使一些體育官員、教練員、運動員的世界觀、人生觀產(chǎn)生了極大的偏差。市場經(jīng)濟體制的建立,要求應(yīng)隨之建立起一套新型的體育倫理制度,完善體育主題的道德行為?! 「鶕?jù)《奧林匹克憲章》的精神,奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來,并使之得到提高的一種人生哲學_1j。它將體育運動與文化、教育融為一體,奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。而近年來打假球、吹黑哨等丑聞的出現(xiàn)則充分說明了加強體育倫理建

2、設(shè)的必要性,同時也向我們提出了一個新的時代課題,加強體育倫理道德的建設(shè),還體育比賽一片凈土?! ?競技體育中虛假現(xiàn)象的倫理分析  1.1實用主義思想的侵蝕  目前發(fā)達國家的競技體育已高度職業(yè)化和商業(yè)化,體育活動自始至終都滲透著金錢的魔力和實用主義思想?,F(xiàn)實利益成為參與者追求的終極目標,也是其唯一的體育道德標準,為達到目的可以不擇手段。在大型國際比賽中獲勝的運動員,可以一舉成名,并帶來滾滾財源;同時其教練員、俱樂部老板及經(jīng)紀人的前途和經(jīng)濟利益,也與運動員的成績直接相關(guān)。正是在這種小團體利益的驅(qū)動下,為了確保實現(xiàn)其目標,必然會產(chǎn)生一些有悖于體育道德的行為?! ?.2重視個人主義忽視集體主義

3、  社會主義的集體主義原則是我國體育道德的基本原則之一,集體的力量是通過每個個體的努力來實現(xiàn)。在體育領(lǐng)域里人們崇尚自我奮斗、自我完善、實現(xiàn)其價值,但因此也會滋生個人主義的惡性膨脹,忽視和否認集體的力量,導致集體主義群體和諧蛻變,甚至喪失?! ?.3多元價值取向和利益的驅(qū)使  傳統(tǒng)體育道德中那種講求奉獻、重在參與的價值取向在引導人們行為時缺乏力度,進而使得多種價值取向并存,導致人們在體育行為的選擇中缺乏強有力的道德依據(jù)。一方面社會對成功者的評價皆以成敗論英雄,忽視了體育真正的價值是在于過程而非結(jié)果,造成對體育的價值評定失衡,影響運動員對自身價值的正確認識;另一方面,體育明星在大眾心目中的

4、地位與號召力是其他公眾人物難以比擬的。部分運動員、教練員正是受此影響,期望通過比賽而一舉成為明星人物,享有其特權(quán)和地位,因而不惜在比賽中采用弄虛作假的不道德行為?! ?.4片面看待競爭意識,失去尊重他人的道德理念  體育比賽鼓勵人們樹立健康向上的競爭精神,“更快、更高、更強”是競技體育的宗旨。但是,“和平、友誼”是體育追求的更高境界,如果片面看待競爭意識,就會使“友誼第一、比賽第二”失去意義,把對手看作敵人,使得傳統(tǒng)體育講求的“禮、讓”等倫理道德規(guī)范在功利面前顯得蒼白無力,而球場斗毆、辱罵甚至毆打裁判、利用比賽進行報復和傷害對方等非正?,F(xiàn)象屢見不鮮?! ?.5職業(yè)道德和技術(shù)水平不高  

5、有些運動員和教練員一旦取得成績以后就以此為砝碼,要待遇、講條件,把集體和領(lǐng)導的關(guān)心當作理所當然,而對訓練則應(yīng)付了事,失去了繼續(xù)拼搏的體育精神;有些運動員境界不高,缺乏體育道德,比賽中不講精神文明、消極怠工、故意放水等;有些裁判員把個人情緒帶進比賽,在出現(xiàn)錯判、誤判后不但不能正確對待,甚至搞起平衡手法,造成錯上加錯。  2以德治體是體育發(fā)展的根本途徑  2.1體育運動的特點是要求良好的道德保障  隨著現(xiàn)代生活水平的提高,人們參與體育運動的熱情也在不斷提高。體育對人類發(fā)展有著重要的影響并月體育具有廣泛的社會影響力。群眾體育蓬勃發(fā)展,競技體育不斷躍上新臺階。無論是群眾體育還是競技體育的發(fā)展,

6、其自身的特點都要求有良好的道德保障。  2.1.1體育活動的群體性  體育活動中有許多群體運動,如籃球、足球、排球、接力等,這些運動的特點是參與人數(shù)多,整體性強,要求每人各其職、積極配合。要完成一個動作,打好一場比賽,都必須努力完成自己的職責,失職便意味著要加重隊友的負擔,也就談不上配合,就會影響集體的成績,并最終使自己遭到淘汰。  于集體項目的體育運動強調(diào)群體性、合作性,參與這些體育運動考慮問題的出發(fā)點必須是集體,而決非是個人,個人的存在只是如何使集體更強大,更有戰(zhàn)斗力,可以摒棄過分自負者的個人英雄主義,從而加強道德修養(yǎng)的培養(yǎng)?! ?.1.2體育競賽的公平性  競爭是體育運動的特征之

7、一,體育運動常以競爭的形式出現(xiàn),因此有人稱它是現(xiàn)實社會競爭的轉(zhuǎn)型。但競技體育比現(xiàn)實社會生活中的競爭更為公平、公正,在體育競爭中人們更能體會到競爭的公平和快樂。人類熱衷于體育競爭,最重要的原因之一就在于其嚴格、公平的競爭規(guī)則。然而隨著現(xiàn)代體育逐漸走向市場化、職業(yè)化,競技體育中的某些方面已背離了奧運會創(chuàng)始人顧拜旦的“和平、友誼、進步”的理想,取勝變得比參與更重要,于是很多不正當手段就應(yīng)運而生,黑哨假球等體育腐敗現(xiàn)象屢禁不止,嚴重地擾亂了體育競技秩序

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