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1、陜北米脂窯洞建筑裝飾 摘要：民居建筑的裝飾是以建筑實(shí)體為載體，分布在建筑的各部位和各構(gòu)件上，它不是純粹的裝飾品和藝術(shù)品，是建筑結(jié)構(gòu)和裝飾功能于一體，共生共存的“原創(chuàng)型”裝飾，是建筑造型的延伸與再發(fā)展，使建筑空間形象更加豐富和完美。本文將以陜北米脂窯洞古城民居的建筑裝飾為例對(duì)民居建筑裝飾的文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述。 關(guān)鍵詞：民居建筑文化內(nèi)涵建筑構(gòu)件 米脂窯洞古城民居建筑裝飾藝術(shù)的形式及其文化內(nèi)涵建筑是以實(shí)用為目的的，建筑的布局、空間構(gòu)成、尺度、防護(hù)性能、裝修構(gòu)造等都是從實(shí)用出發(fā)的。建筑裝飾是人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的需求
2、后，對(duì)精神功能的要求。建筑裝飾是依附于建筑結(jié)構(gòu)，美化建筑結(jié)構(gòu)、深化建筑造型內(nèi)涵的藝術(shù)處理形式，它是一種附加藝術(shù)；它并非單獨(dú)存在，在有限的范圍內(nèi)表達(dá)一定的思想主題，反映大眾的文化觀念；它反映了一個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)，受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)技術(shù)條件、社會(huì)文化背景、審美傾向等的制約，在建筑裝飾上能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色，南方與北方的建筑裝飾在總體上有其差別，在南北方的各自局部地區(qū)又有不同。北方的雖不比南方的那么繁瑣、細(xì)膩和華麗，而有其獨(dú)特的地域特色——樸素中含真意、粗獷中見精細(xì)?！ 】傊?，建筑裝飾是人類自發(fā)行為的結(jié)果，是人們通過
3、長時(shí)間的審美確定，經(jīng)過不斷篩選得到的文化藝術(shù)結(jié)晶，它作為一種特殊的藝術(shù)處理方式，值得人們慢慢的品味、欣賞和研究?！ ∶字G洞古城的窯洞式四合院和三合院民居類型，這是千百年來陜北人一直傳承延用的居住形式。窯洞民居大多獨(dú)門獨(dú)院，建筑裝飾處理都集中在人們的視覺焦點(diǎn)上，其形式大多表現(xiàn)在木雕、磚雕、石雕、門窗、彩繪紋樣。下面分別加以介紹闡述?！ 。ㄒ唬┠镜裱b飾米脂窯洞古城雖以窯洞建筑為主，但也有許多窯洞與木構(gòu)結(jié)合和純木結(jié)構(gòu)建筑，其木雕裝飾主要體現(xiàn)在梁枋、雀替、梁托、柁墩、斗拱、垂柱、花板、欄桿、門簪、垂花等部位，這些木
4、構(gòu)件在起到其本身的結(jié)構(gòu)功能外，其木雕飾又豐富了建筑形象，增加了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，從而使技術(shù)與審美達(dá)到和諧統(tǒng)一的境地?！ ∶字G洞古城木雕因其構(gòu)件部位不同而采用相應(yīng)的工藝表現(xiàn)與技法，采用各種變化豐富和精巧的圖案，表現(xiàn)出雕飾的明快和木質(zhì)的柔美風(fēng)格。木雕的種類很多，主要有線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等，通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)米脂窯洞古城的木雕的種類有隱雕、浮雕、通雕，這幾種木雕用的比較多，有甚少的嵌雕。 米脂窯洞古城的木雕圖案主要以植物、動(dòng)物、祥云、文字、琴、書等為內(nèi)容，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求
5、，如“獅子滾繡球”，象征人世的權(quán)勢(shì)、富貴，也有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之意，有喜慶、吉祥意念：“鳳凰戲牡丹”象征榮華富貴：“草龍”象征了神圣、力量、吉祥與歡騰之意?！ 。ǘ┐u雕磚雕是模仿石雕而出現(xiàn)的一種雕飾類別，比石材質(zhì)地軟且相對(duì)較輕，易加工成型，且比較經(jīng)濟(jì)，所以在民居建筑裝飾中被廣泛采用，米脂窯洞古城的主要用于脊飾、吻獸、瓦當(dāng)、滴水、墀頭、影壁、神龕等建筑部位。 1.脊飾脊是民居屋頂上兩個(gè)坡面頂相交而產(chǎn)生的高端的結(jié)合部和分水線，具有穩(wěn)定房屋結(jié)構(gòu)、防止雨水滲透的功能，除此之外，它還有協(xié)調(diào)房屋體量，滿足增強(qiáng)建筑高大、端莊的
6、視覺審美功能。脊端是以磚、瓦封口，為了避免長長的屋脊線帶來的單調(diào)感，屋脊自然而然的就成為了戶主、匠人們樂此不疲的裝飾地。陜北當(dāng)?shù)胤Q之為“五脊六獸排三瓦，倒插飛檐張口獸”，對(duì)脊飾裝飾的繁簡精細(xì)程度也能夠反映出戶主的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。牡丹、蓮花、蔓草、云紋，幾何圖案等紋飾常常是米脂窯洞古城屋脊磚雕的主題形象。 2.吻獸吻獸，是安放在正脊兩端的獸形裝飾物。我國傳統(tǒng)古建筑在等制規(guī)模上有二至九樣八種規(guī)格，在等級(jí)較高的建筑中，這種裝飾物稱為正吻，是張口向內(nèi)的龍形。在較低等級(jí)的建筑中，才稱為獸吻或吻獸，獸頭向外。獸吻，
7、本是建筑結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分，有防火之用。在古建筑上，一旦做上獸吻，就表示著整座建筑從底到頂全部完成。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，獸吻還有顯示官位身份的裝飾作用，即做官的人家，官位達(dá)五品以上，脊獸張口，五品以下者，則為閉口獸?！ ?.瓦當(dāng)瓦當(dāng)指的是屋面筒瓦最下端的一個(gè)防水、護(hù)檐構(gòu)件，同時(shí)它還兼具裝飾作用。有的也用在墻體檐口上。米脂窯洞古城民居中的瓦當(dāng)形式單一，其雕飾圖案以虎頭、獅頭飾樣為主，少數(shù)刻有花飾圖案。 4.滴水滴水安放在屋面青瓦最下端出檐處的一種排水構(gòu)件。形似為下垂的如意形舌頭，上面雕飾花紋圖案?！ ?.墀頭墀頭，專
8、指房屋兩山墻或大門兩側(cè)懸挑在外、經(jīng)過涂飾的墻頭.民居中墀頭的裝飾感和雕飾感極強(qiáng)，在門樓中是比較搶眼的裝飾構(gòu)件之一。實(shí)際上，墀頭在建筑中有著不可忽視的結(jié)構(gòu)功能——承重、傳力。墀頭用磚砌之，根據(jù)陜北民居中墀頭的形式，可分為戧檐、盤頭、上身、下堿四個(gè)部分。戧檐，微向前傾斜，挑磚疊出，表面上貼一塊方磚，是墀頭的重點(diǎn)裝飾部位，上面雕飾的都是有帶有象征意義的圖案，如獅子滾繡球、松鹿竹鶴、二富捧壽、大海出扶桑、喜
