新世紀文學焦慮的紓解與網(wǎng)絡媒介的力量

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1、新世紀文學焦慮的紓解與網(wǎng)絡媒介的力量20世紀的中國文學，總處在焦慮和浮躁之中。這種焦慮和浮躁先是來自對文學的過分關注：人們賦予了文學以“啟迪民智”、“救亡圖存”、“移風易俗”、“解放思想”的重大社會責任；其后又來自所謂“邊緣化”的痛苦。盡管學界內對“邊緣化”的表征及其產生的原因眾說紛紜，但有兩個基本的傾向是大家都承認的，一是讀者的喪失，二是文學功能的退化。這兩個傾向，可以表述為一個傳播學的術語，那就是“失語”。因為受眾的廣度決定著話語權的量度，而話語權的量度又是實際功能執(zhí)行權利的量度。文學對“受眾”的號召力減弱了，文學對社會生活的介入權利被削減

2、了，于是，它“失語”了。　　視聽霸權的出現(xiàn)，又使得文學的失語現(xiàn)象日益嚴重。20世紀正是哈特所謂的機器媒介時代，以廣播、電視為代表的機器媒介，挾著大眾消費文化的強大浪潮，憑借震撼性的視聽感官沖擊力，迅速剝奪著文學的話語權?？梢哉f，在中國，上個世紀80年代以后，視聽媒介、快餐文化、后現(xiàn)代解構思潮與文學的失語是同步進行的。這種同步似乎正好印證了傳播學上的媒介決定論：媒介的轉換極大地改變著文學的生存范式。　　在這個時候，也許有人會問，如果說機器媒介真的加深了文學的焦慮和危機，那么，在世紀之交進入中國的網(wǎng)絡媒介又會對文學產生怎樣的影響？新世紀的文學焦慮會

3、因此而愈演愈烈，還是會因此而得到紓解？要回答這個問題，首先就要弄清產生文學焦慮的內在根源究竟是什么，然后再分析媒介力量是通過怎樣的路徑對文學焦慮發(fā)生作用的。最后，我們才能在學理上辨析網(wǎng)絡媒介能否消解或紓緩產生文學焦慮的原因?！　　　∫?、文學焦慮產生的根源是文學身份與文學角色期待的沖突　　　　心理學認為，焦慮來源于“角色緊張”。也就是說，當一個人感覺到自己不能成功地扮演自己的角色或者感到自己的扮演與社會對其角色的期待有較大距離時，就會導致精神的焦慮。這提示我們引入文學身份和文學角色這兩個概念，來分析文學焦慮產生的解構性因素：　　1、所謂文學身份，

4、是指文學在整個人類社會文化系統(tǒng)中所處的位置。一定的文學身份代表著它在社會文化系統(tǒng)中被賦予的地位，并由此代表著它應當履行的社會文化職能?！　?、所謂文學角色，是指人們對文學在社會文化系統(tǒng)中應當履行的職能和行為的期待。　　按照上述的定義，我們可以得出這樣一個基本的理論假定：文學身份和其角色期待的吻合程度與其焦慮程度成反比。事實上，文學的身份是通過其職能履行來體現(xiàn)的，而正如我們上面所說，職能履行的量度等同于話語權的大小，那么，上述的假定也可以表述為：文學話語權的大小和其角色期待的吻合程度與其焦慮程度成反比。我們可以通過對文學史的簡單回顧，來驗證一下這

5、個假設。　　文學話語權的大小，是通過兩個維度來測量的。第一個維度是文學話語的接受廣度，也就是說，一個時期的文學擁有越多的讀者和關注者，它的話語權就越大，反之亦然。第二個維度是文學話語左右其他領域話語的強度，也就是說，一個時期文學話語對社會文化系統(tǒng)中其他領域的影響越大，它的話語權就越大。反之亦然。下面，我們就通過這兩個維度，來考察一下歷史上文學的話語權與其角色期待之間的關系?！　≡诳陬^傳唱時代，文學話語的接受幾乎是“全民”。由于沒有文字，文化的傳承主要依賴便于記憶的韻文傳唱來進行，這是人人都能聽懂的語言，不會將某些接受群體排除在外。同時，這個時代

6、文學實際上不是獨立的，它是所有文化產品的承載者，它的話語也就幾乎等同于全部的文化話語，而實際上，當時人們也是這么看待文學的，也期望著文學能夠很好地履行文化傳承的功能，因為別無選擇。很顯然，這個時期的文學話語權最大，人們對它的期望值也最大，這個時期的文學沒有焦慮?！　≡跁嫖膶W出現(xiàn)后，文學依然擁有話語強權，它被寄予“觀風俗，知得失，自考正”的角色期待。盡管在這個時代，文學已不再呈現(xiàn)為全民傳唱的統(tǒng)一圖式，精英文學的話語傳播范圍也相對縮??；但是，精英卻通過自身地位壟斷了主流文學（書面文學）的話語權。文學身份與其角色期待之間仍然相對吻合，文學的焦慮和失

7、落感并不明顯。　　但是，也不能說這個時代完全沒有焦慮。從兩漢時期“類比俳優(yōu)”的傷懷，到初唐“文章道弊五百年”的感嘆，再到宋人“作文害道”的懷疑，直到清代對文學“真種子”失落的迷茫，文學焦慮的胚胎已然隱隱孕育。是什么力量孕育了這種胚胎呢？通過與口頭傳唱時代對比，我們自然會發(fā)現(xiàn)，這個焦慮孕育的時代，正是文學傳播媒介發(fā)生重大變革的時代。那么，是媒介的變革埋下了文學焦慮的隱憂嗎？媒介又是通過怎樣的路徑對文學施加作用的？　　　　二、文學傳播媒介的變革使文學身份產生裂變　　　　首先，再現(xiàn)媒介的出現(xiàn)，使文學話語分裂成為兩套系統(tǒng)：一是仍然流布民間的口語系統(tǒng)，另

8、一則是文化精英壟斷的書面語系統(tǒng)。修辭學的誕生使書面語日益精美，從而成為不識字的人群難以理解的話語系統(tǒng)。在再現(xiàn)媒介的前期，文學是分裂的：在民間，大量的民