“語文味”在中學(xué)課堂中的重要性論文

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1、“語文味”在中學(xué)課堂中的重要性論文‘語文味’就是指在語文教學(xué)中體現(xiàn)出語文學(xué)科作為一們既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來體現(xiàn)出語文學(xué)科的個性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人的氛圍和‘語文味’就是指在語文教學(xué)中體現(xiàn)出語文學(xué)科作為一們既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)來體現(xiàn)出語文學(xué)科的個性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人的氛圍和人性美麗，使學(xué)生對語文產(chǎn)生強烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展?！彼倪@一定義顯得比較質(zhì)樸、率直，通俗而又不俗，但要與學(xué)生共享濃濃的“語文味”卻非易事，多年來中學(xué)的語文教學(xué)大

2、多走在它的邊緣。一、中學(xué)語文教學(xué)中“語文味”的缺失由于中國具體的國情和教育體制本身的不完善等原因，中學(xué)的語文教學(xué)中的“語文味”一直徜徉在“向左走，向右走”的缺失中。由于功利主義的大道其行，長期以來處于附庸地位的語文教育，忽視了語文教育自身的特性和功能，失卻了語文教育的本色。語文課也因此遠(yuǎn)離了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的說教里。隨著時代的推進(jìn)，教育的改革也一直在進(jìn)行著，從文本到教學(xué)方法等，都有所改進(jìn)，語文教學(xué)一味政治化的導(dǎo)向有所改觀，但是我們又不能不看到語文教育曾一度陷入另一種誤區(qū)：無論是學(xué)生的教，還是老師的學(xué)，都圍繞著“考試”的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。曾經(jīng)有一段時期出現(xiàn)過這樣

3、的現(xiàn)象：何為“名師”、“優(yōu)秀教師”？那就是對考試大綱吃得最透徹的，對應(yīng)試技巧把握得最到位的，由此所教的學(xué)生取得了高分的。何為優(yōu)秀學(xué)生？分最高的。可謂“萬般皆下品，惟有考分高”！在這樣的情況下，語文課堂的中心自然也不在“語文味”了，教師的教大多為“灌輸式”教，老師課堂上多是滿堂灌，學(xué)生拼命的記筆記，然后死記硬背，語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)，完全是一種機(jī)械化模式化。從而導(dǎo)致了語文教學(xué)的異化。1．“綜合”指揮棒下“語文味”的缺失。根據(jù)對語文課程性質(zhì)的新的認(rèn)識與定位，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，“大語文”的理念也得到進(jìn)一步的重視與推崇，于是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)更加強調(diào)與社會發(fā)

4、展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和其他課程的溝通，這也好似基于語文學(xué)科本身的綜合性特點和人的全面發(fā)展需要提出的，但實踐中，一些老師的把握卻頗有些偏失。如教學(xué)《月亮上的足跡》一文，教學(xué)的重點應(yīng)該在：讓學(xué)生感受科學(xué)技術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)敢于探索的精神。但是有的老師上課時卻花了許多時間津津樂道的講了宇航和月球的知識，把語文課上成了自然科學(xué)課或綜合課，這就必然導(dǎo)致了語文味的缺失。語文不能“包打天下”，如果搞泛化教育，“語文是個筐，什么都往里裝”，不僅使語文課程負(fù)擔(dān)過重，也失掉了語文獨有的真味。所以，語文教學(xué)切莫“肥人田”而“荒己園”。2．“多媒體”指揮棒下“語文味”的缺失。多媒體進(jìn)駐語文課堂，這已成為

5、事實。其寬泛的資源環(huán)境，動感直觀的畫面，便捷簡易的操作，頗受廣大老師的青睞。特別是“公開課”，對于多媒體的運用更是不可或缺的。多媒體作為一種輔助教學(xué)的手段，在變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率中所發(fā)揮的作用是無庸置疑的。但筆者認(rèn)為要區(qū)別看待。我們可以通過多媒體，展現(xiàn)蘇州園林的景致，但我們無法通過多媒體展示“一人獨釣寒江雪”所涵蘊的意境。語文與其他學(xué)科不同，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、模糊性和不確定性等特點，因而直觀的視覺形象、聽覺形象有時候難以傳達(dá)文學(xué)語言的內(nèi)涵。所以多媒體得慎用，有些文章是適合用的，如《安塞腰鼓》一文因為學(xué)生對安塞上的腰鼓完全不知，運用多媒體可帶領(lǐng)學(xué)生較早

6、的進(jìn)入文本。而另外像《桃花源記》等文章筆者以為不必要，桃花源本身就是作者虛構(gòu)的一個現(xiàn)實生活中并不存在的世外桃源，完全可讓學(xué)生自由想象，一千個讀者心中有一千個桃花源不是更好么？二、中學(xué)語文教學(xué)中“語文味”的回歸語文教學(xué)無非是處理三方面的關(guān)系：文本、教師、學(xué)生，要使語文課堂大放異彩，就得從這三方面如手，處理好了這三方面的關(guān)系，那么“語文味”的大勢已得矣。那么到底該如何做呢，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手。1．提倡“語文味”，首先要凈化語文課堂。語文課是一門特殊的學(xué)科，它可以包容德育、美育、創(chuàng)造教育、思維培育等教育內(nèi)容，但這些不是它的“特性”或“特點”。語文課應(yīng)盡可能的把不是語文或

7、不具有“語文味”，甚至是語文但不是重點的東西清除出語文課堂。人們常說，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。語文也同樣，言語內(nèi)容決定言語形式，言語形式為言語內(nèi)容服務(wù)，兩者緊密聯(lián)系又互相區(qū)別，這也就是人們常說的“文道統(tǒng)一”：言語內(nèi)容就是道，言語形式就是文，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的，不可偏廢其一。在生活中，我們讀一篇文章不僅要獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生通過語感實踐反復(fù)誦讀，在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達(dá)的理由，從而懂得這樣運用語言的所以然，掌握滲透著思想