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《薩繆爾遜：從矛盾中看美國的發(fā)展歷程》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、薩繆爾遜：從矛盾中看美國的發(fā)展歷程
2、第1 美國史上，顯而易見的矛盾多不勝數(shù)，但很少像以下這個矛盾如此明顯：美國人既崇尚物質(zhì)主義，同時又注重精神生活，后者主要指的是宗教信仰?！ ∶绹飞希@而易見的矛盾多不勝數(shù)，但很少像以下這個矛盾如此明顯：美國人既崇尚物質(zhì)主義，同時又注重精神生活，后者主要指的是宗教信仰。最近一項民意調(diào)查顯示，六成一美國人表示宗教在他們生活中“非常重要”?！ ★@然，展開史上最大規(guī)模購買熱潮的也是美國人。1995年至1999年間，美國人買下的東西包括7700萬輛汽車及輕型貨車、近800萬間新屋、5700萬臺個人電腦和6400萬部流動?！ ∵@種矛盾是美國文化
3、一大特點。大眾對股市的狂熱已接近著魔的地步，但部分超級暴發(fā)戶雖然腰纏萬貫，卻不得安寧，治療師高爾德巴特稱這種精神狀態(tài)為“暴富綜合癥”，特點是“極度內(nèi)疚”和“身份困惑”。至于一般美國人，他們認(rèn)為美國最大的問題關(guān)乎道德方面。根據(jù)一項1999年的調(diào)查指出，人們最關(guān)注的四個問題是：罪案、民選官員違法、濫用藥物及家庭破裂?！ ×?xí)以為常吧!諾貝爾獎得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家福格爾在新著《平等主義的第四次大覺醒與未來》中指出，在美國史上，道德與經(jīng)濟(jì)的沖突一再出現(xiàn)。他說，該現(xiàn)象有規(guī)律的周期。不斷變化的科技和經(jīng)濟(jì)環(huán)境與道德標(biāo)準(zhǔn)互相抵觸，引起精神危機(jī)、社會改革和政治動蕩。人們力圖把道德框架套在新的經(jīng)濟(jì)
4、環(huán)境上。福格爾指出這四次覺醒大概始于1730年、1800年、1890年和1960年的宗教“覺醒”，這類“覺醒”最終影響知識分子的生活和政治?！ 「８駹栒J(rèn)為，科技改變我們的生活方式，從而驅(qū)使人們重新估量道德標(biāo)準(zhǔn)。他指出，1810年以前，從歐洲到美國的水路航程漫長(30天)、危險(1020%的旅客最終喪生)及所費不菲(費用相當(dāng)于一名工人的全年薪水)。到1860年，這個航程已縮短至7天，所需費用與涉及的危險劇減9成。旅程變得更便宜、更安全，因而鼓勵移民，以致城市冒起，產(chǎn)生危機(jī)感?！ 「８駹栐跁兄赋觯骸霸谌藗冄壑校M城、紐約及波士頓對社會秩序構(gòu)成威協(xié)，因為它們是疾病、罪案、
5、暴力和道德墮落的溫床?！彼嘈?，19世紀(jì)初的宗教覺醒強(qiáng)調(diào)“任何人都可通過…同罪惡斗爭，得到上帝拯救靈魂的恩典”并非偶然。19世紀(jì)出現(xiàn)的無數(shù)政治目標(biāo)，有兩項是普及教育和禁酒。1846年至1855年間，13個州通過禁酒條例，但大部分條例很快便被廢除?！ 〉?9世紀(jì)90年代，人們對個人罪惡的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到社會罪惡。再一次，科技使公眾對道德標(biāo)準(zhǔn)下降及對政治極度不滿。工業(yè)化和城市化當(dāng)時已令美國出現(xiàn)劇變,人們面對失業(yè)、壓迫的工作環(huán)境及住在城市的貧民窟，苦不堪言。這一切引致美國第三次大覺醒，期間出現(xiàn)的政治議題，最終催生現(xiàn)代的福利社會，也就是有保護(hù)童工法例以至收入再分配的社會?！ ‘?dāng)
6、然，福格爾的說法太武斷。力圖廢除奴隸制度的運動屬于第二次覺醒，與科技毫無關(guān)系。而且福格爾也承認(rèn)，自從30年代便蓬勃發(fā)展的福利社會，其改革主義者的推動力已很快不再源于宗教信仰。不過，他的基本見解依然為人接受，就是人們總是設(shè)法消除宗教信仰、道德觀與每個新經(jīng)濟(jì)秩序之間的矛盾?！ 「８駹栒J(rèn)為，這個年代人們精神極度緊張，是社會富裕的結(jié)果。今天，除了最窮的人外，所有人都比100年前最富有的人活得更好。1890年時，美國最有錢的一成人收入在今天的貧窮線以上。如今空間時間大增，原因是人們比以前長壽，可以退休，同時工作沒有往日費力。1880年時，工人平均每天干活11小時，一周六天工作。然
7、而，物質(zhì)生活雖然不斷改善，卻不代表人們可以得到滿足，或者社會禍害可以根除。福格爾堅信，今天最嚴(yán)重的社會不平等屬于精神方面，而非經(jīng)濟(jì)上。人的一些重要素質(zhì)包括自律、目標(biāo)感及社會感。可是，我們無法從市場上獲得這些素質(zhì)，政府計劃也不大可能助我們得到這些素質(zhì)。這些素質(zhì)主要靠家庭培養(yǎng)。 福格爾認(rèn)為，有信仰宗教的右派人士開始強(qiáng)調(diào)道德問題之日，便是美國第四次覺醒展開的時候。僅兩周前，總統(tǒng)克林頓欣然指出，社會統(tǒng)計數(shù)字顯示，與父母一起進(jìn)餐的青少年與沒有這樣做的年輕人相比，吸煙、喝酒、卷入暴力事件、自殺和吸毒的機(jī)會低許多。這意味富裕的生活令自由復(fù)雜化。隨著生活改善，我們愈來愈自由，生活富裕
8、也就令人產(chǎn)生焦慮。如果理智運用自由，更自由誠為好事，但我們往往自作自受。（完）
