時(shí)勢(shì)造英雄-辯論基礎(chǔ)材料

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1、1.謝謝主席：今天我方的辯題是時(shí)勢(shì)造英雄讓我們首先明確幾個(gè)概念，時(shí)勢(shì)：什么是時(shí)勢(shì)？時(shí)勢(shì)是某一時(shí)期的客觀形勢(shì)及趨勢(shì)。是一種遵循客觀規(guī)律及發(fā)展的客觀環(huán)境。造：何為造呢，根據(jù)今天辯題，早應(yīng)該理解為造就，成就。也就是時(shí)勢(shì)造就成就了英雄。讓英雄成為英雄，讓英雄成長為英雄。那么何謂英雄呢？英雄是不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人或群體。今天我們說時(shí)勢(shì)造英雄是從以下幾個(gè)方面的進(jìn)行論證的：首先，從時(shí)勢(shì)的角度來講，在英雄的出現(xiàn)的歷史時(shí)期下，時(shí)勢(shì)為英雄的提供了特定的歷史平臺(tái)，為英雄的出現(xiàn)做了客觀條件

2、的準(zhǔn)備及機(jī)會(huì)，同時(shí)因?yàn)闀r(shí)勢(shì)是客觀的形勢(shì)及趨勢(shì)，也讓時(shí)勢(shì)的發(fā)展及變化具有客觀性，從唯物觀上講時(shí)勢(shì)的形成，歷史上總的人類發(fā)展進(jìn)程是要遵循客觀規(guī)律，不可能改變的，是人力不能創(chuàng)造的。所以只有英雄充分掌握了時(shí)勢(shì)的發(fā)展規(guī)律，才可能成為英雄。其次，從英雄的角度講，無論是在英雄的成長過程中，還是在英雄功成名就的歷史條件下，時(shí)勢(shì)都對(duì)英雄有著很深的影響，就如在亂世之中才有著為“中華崛起而讀書“的豪言壯語。這也體現(xiàn)的英雄本身的成長也是由英雄所處的客觀環(huán)境決定的。所以，時(shí)勢(shì)才可以從里到外的早就英雄。再次，從英雄和時(shí)勢(shì)的相互

3、關(guān)系上看，英雄和環(huán)境是相互影響的，客觀環(huán)境決定了英雄的成就，而英雄發(fā)揮主觀能動(dòng)性影響時(shí)勢(shì)的發(fā)展，雖然看起來英雄是是一個(gè)舊的時(shí)勢(shì)變成一個(gè)新的時(shí)勢(shì)，但實(shí)際上時(shí)勢(shì)只是一個(gè)未被發(fā)掘出來的客觀規(guī)律，英雄只是發(fā)現(xiàn)了并利用了這個(gè)客觀環(huán)境而成為英雄，但并沒有造就一個(gè)新的時(shí)勢(shì)。歷史的進(jìn)程是不可改變的，就像列寧在評(píng)價(jià)巴黎公社時(shí)所說的“即使公社被搞垮了，斗爭也只是延期而已，公式的原則是永存的，是消滅不了的，在工人階級(jí)得到解放前，這些原則將一再表現(xiàn)出來?！八詴r(shí)勢(shì)的發(fā)展是不造就的，而時(shí)勢(shì)提供了造就英雄由硬件到軟件的各方面條

4、件。基于以上三點(diǎn)我方堅(jiān)信時(shí)勢(shì)造英雄，謝謝2.對(duì)方可能采用的辯詞　　一辯陳詞：要說明英雄造時(shí)勢(shì)還是時(shí)勢(shì)造英雄這一問題，首先得弄懂兩個(gè)概念，就是英雄和時(shí)勢(shì)。什么是英雄?在現(xiàn)代漢語詞典的解釋是1、武藝超群的人;2、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人;3為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體。我們從今天要討論的英雄是指后兩者。時(shí)勢(shì)是指：時(shí)世的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢(shì)。從解釋上就清楚，英雄造時(shí)勢(shì)是指：英雄出現(xiàn)主要是為了作出貢獻(xiàn)，造就一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)形態(tài)或者歷史變革。時(shí)勢(shì)造英雄是：通過當(dāng)時(shí)的逆境或種種因素催生一個(gè)可以為改變當(dāng)時(shí)環(huán)境而誕生

5、的英雄。再通過英雄來造新的時(shí)勢(shì)。兩個(gè)都是向相同個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，因此只要判斷出到底哪個(gè)是最有可能有利于達(dá)到目的，就可以做出最后的選擇。我們又可以從解釋上得知是英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，而時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件，拐了一個(gè)圈子，最終還是要*英雄的出現(xiàn)來創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。因此我方得出一個(gè)結(jié)論就是：英雄是內(nèi)因，時(shí)勢(shì)是外因。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的。時(shí)勢(shì)造英雄是烘托，輔助，英雄造時(shí)勢(shì)才是起決定性作用的。孰重孰輕，不辨自明也。恩格斯深刻地闡述了杰出人物出現(xiàn)

6、的這種必然和偶然的辯證關(guān)系，雖然英雄的出現(xiàn)是偶然，但是時(shí)勢(shì)必須要有這么英雄人物的出現(xiàn)來改變這就是必然了。最終還是突出了“英雄造時(shí)勢(shì)”是“時(shí)勢(shì)造英雄”的最終目的。再從另一個(gè)角度分析，雖然會(huì)有可能讓其他人取代某個(gè)英雄完成某個(gè)歷史使命，但不是每個(gè)英雄都是別人能代替得了的!請(qǐng)注意“取代”和“代替”的不同。愛因斯坦創(chuàng)造了《相對(duì)論》，當(dāng)時(shí)全世界只有寥寥數(shù)人能夠明白。武則天成為歷史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今無人能取代。還有很多例子說明英雄的不可代替性，我們將在以后的陳述中一一列舉。根據(jù)以上分析，我方得出結(jié)論

7、就是：因?yàn)橛⑿鄣牟豢纱嫘耘c歷史使命性，所以英雄造時(shí)勢(shì)比時(shí)勢(shì)造英雄更值得選擇?！　《q陳詞：(從道理方面說明內(nèi)因與外因的關(guān)系，主次的重要性，闡明英雄的不可代替性，突出“英雄造時(shí)勢(shì)”是“時(shí)勢(shì)造英雄”的最終目的。)不是時(shí)勢(shì)造就了英雄，英雄之所以成為英雄，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們超越常人的意志，正確地握大局，利用時(shí)勢(shì)登上歷史的舞臺(tái)。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì)，改變了歷史。英雄不甘安于現(xiàn)狀，他們有長遠(yuǎn)的洞察力和理性的大腦，清醒的意識(shí)。與那些所謂的

8、時(shí)雄不同，真正的大英雄不會(huì)完全被形勢(shì)所左右。他們不但會(huì)認(rèn)清形勢(shì)，把握機(jī)會(huì)，更要會(huì)引導(dǎo)形勢(shì)，和改造形勢(shì)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不利的時(shí)候，不會(huì)坐困愁城，而是想方設(shè)法，擺脫困境。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事業(yè)誤入歧途時(shí)，會(huì)果斷地采取行動(dòng)，撥亂反正，把事業(yè)帶上正確的道路。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣介石數(shù)十萬大兵重重包圍的時(shí)候，果斷地站出來，重新接掌紅軍指揮權(quán)。紅軍四渡赤水，采用聲東擊西，飄忽不定的戰(zhàn)術(shù)，迷惑敵軍，從而掌握了主動(dòng)。最后，紅軍擺脫了圍困，完成了長征，建立了西北根據(jù)地。正是由于毛