比較分析馬恩人口原理與馬爾薩斯人口原理論文

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1、比較分析馬恩人口原理與馬爾薩斯人口原理論文【摘要】在相同的歷史背景下，比較分析馬克思恩格斯的人口原理與馬爾薩斯人口原理的相似與不同，在兩種人口原理的各自系統(tǒng)闡述以及相互的贊賞和批判中尋找有待討論和發(fā)展之處，以及現(xiàn)存的對(duì)兩種人口理論的批判?！娟P(guān)鍵詞】恩格斯馬克思馬爾薩斯兩個(gè)生產(chǎn)理論人口原理馬爾薩斯的《人口原理》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)人口學(xué)的影響是不言而喻的，作為人口學(xué)奠基之作現(xiàn)在依然被學(xué)者們所討論著。而馬克思恩格斯對(duì)人口問題也有自己的研究，提出了兩個(gè)生產(chǎn)理論并與人類社會(huì)發(fā)展相匹配形成了馬恩的人口原理。兩種人口原理有不同

2、的內(nèi)容并自成體系，它們之間有相通之處有又相互批判的地方。本文主要對(duì)兩種人口理論進(jìn)行梳理并表述自己的觀點(diǎn)。一、兩種人口理論產(chǎn)生的社會(huì)背景從歷史的維度看..，馬爾薩斯與馬克思恩格斯是處在同一個(gè)歷史時(shí)代，當(dāng)時(shí)整體的社會(huì)背景正是英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)大革命時(shí)期。馬爾薩斯人口原理的誕生較馬克思恩格斯略早，第一次系統(tǒng)明確地提出了人口與其賴以生存的物質(zhì)資料之間的關(guān)系。恩格斯的人口研究開始于十九世紀(jì)中葉國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)高漲的年代。從十八世紀(jì)三十年代開始，英國(guó)進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)過近百年的苦戰(zhàn)，基本上完成了從工場(chǎng)手工業(yè)階段到大機(jī)器工業(yè)階段的轉(zhuǎn)變，

3、奠定了資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，英國(guó)成了“世界工廠”。資本主義的發(fā)展，極大地改變了英國(guó)的社會(huì)面貌，但是卻沒有改變勞動(dòng)群眾的命運(yùn)。產(chǎn)業(yè)革命使廣大的小生產(chǎn)者特別是農(nóng)民迅速破產(chǎn)，不斷流入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。二、兩種自成體系的人口理論1.馬克思恩格斯的人口理論馬恩對(duì)人口的研究主要集中于《家庭、私有制和國(guó)家的起源》這本著作，提出了物生活資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)的劃分，即著名的兩種生產(chǎn)理論。兩種生產(chǎn)理論是馬克思和恩格斯從最初創(chuàng)立唯物史觀時(shí)就一貫堅(jiān)持的思想，基本內(nèi)涵包含以下三層基本思想：第一，歷史發(fā)展中決定性的因素歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再

4、生產(chǎn)，但是，生產(chǎn)不僅包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，而且也包括“人類自身的生產(chǎn)”。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)主要指人們衣食住行所必需的資料以及為生產(chǎn)這種生活資料所必需的生產(chǎn)工具的生產(chǎn)；而人類自身的生產(chǎn)主要指人類肉體生命的世代延續(xù)，即種的繁衍，也就是血緣關(guān)系和家庭關(guān)系的建構(gòu)與發(fā)展。第二，物質(zhì)生活資料生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)都是特定歷史條件下的社會(huì)制度的制約因素或決定因素。但是，在不同歷史條件下，兩種生產(chǎn)對(duì)社會(huì)制度的制約作用的程度有所不同。一般說來，愈是遠(yuǎn)古時(shí)代，物質(zhì)資料的生產(chǎn)力水平愈是低下，人類自身的生產(chǎn)，即血緣和家庭關(guān)系對(duì)社會(huì)制度的制約作用

5、就越大；反之，物質(zhì)資料的生產(chǎn)力水平愈是提高，人類自身的生產(chǎn)對(duì)社會(huì)制度的制約作用則愈小。第三，由原始時(shí)代向有文字記載的文明時(shí)代的過渡過程表現(xiàn)為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位、而人類自身的生產(chǎn)、即血緣和家庭關(guān)系的作用不斷弱化的過程。與此相適應(yīng)，以私有制、階級(jí)對(duì)立和國(guó)家統(tǒng)治為特征的政治社會(huì)取代了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)制度，人類由無階級(jí)的原始公有制社會(huì)進(jìn)入了以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)。2.馬爾薩斯人口原理的闡述馬爾薩斯被視為現(xiàn)代人口學(xué)的奠基人。馬爾薩斯曾宣稱他的人口學(xué)原理不僅對(duì)人類，而是對(duì)所有物種普適的自然法。在《人口原

6、理》中馬爾薩斯提出了“兩個(gè)公理”、“兩個(gè)級(jí)數(shù)”和“兩種抑制”。“兩個(gè)公理”即是兩個(gè)前提：“一是食物為人類生存所必需；二是兩性間的情欲乃至性欲是必然的，并且?guī)缀醣３趾愠顟B(tài)?！薄皟蓚€(gè)級(jí)數(shù)”是說，人口將按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而物質(zhì)生活資料只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。因此，人口過剩和物資匱乏在馬爾薩斯看來幾乎是必然的，從而也就必然會(huì)產(chǎn)生人口貧困以及人口流動(dòng)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。“兩種抑制”是馬爾薩斯提出的解決人口問題的兩個(gè)方法，一是積極的抑制，即通過提高人口死亡率來減少人口數(shù)量，如通過戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、疾病以及瘟疫等辦法達(dá)到目的；二是預(yù)防的抑制，主要

7、是讓人們通過擔(dān)心自身社會(huì)地位下降以及子女撫養(yǎng)成本較高而使自己生活水平下降，從而采取不結(jié)婚或者晚婚等等方法達(dá)到控制人口的目的。馬爾薩斯認(rèn)為，人類生存必需食物這是自然規(guī)律，人類的情欲必然導(dǎo)致人口增長(zhǎng)超過生活資料的增長(zhǎng)，在人口增長(zhǎng)與生活資料增長(zhǎng)兩者不平衡的時(shí)候，人口的自然規(guī)律要求兩者必須保持平衡。這就必然產(chǎn)生一種強(qiáng)大的妨礙來阻止人口增長(zhǎng)。這種妨礙就是貧窮與罪惡，表現(xiàn)為失業(yè)、疾?。嚮?、瘟疫、暴行、戰(zhàn)爭(zhēng)等。三、兩種人口理論的不同馬克思恩格斯和馬爾薩斯在各自的人口理論中都提出了人類自身的生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不可或

8、缺的基礎(chǔ)條件和決定因素。但是作為兩種獨(dú)立系統(tǒng)的人口理論在更多的地方有著不同之處，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.作者所代表的階級(jí)不同馬克思恩格斯是著名的馬克思主義的創(chuàng)始人，也是馬克思主義人口理論的創(chuàng)始人和奠基人，一直站在世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命。因此，馬恩的人口理論也是站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上為廣大勞動(dòng)人