藝術(shù)學(xué)概論名詞解釋

《藝術(shù)學(xué)概論名詞解釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、“客觀精神說”：認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出，德國古典美學(xué)集大成者黑格爾，對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上?！爸饔^精神說”：認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國古典美學(xué)的開山鼻祖康德提出，德國哲學(xué)家尼采，更是將其推向極端。“模仿說”或“再現(xiàn)說”：認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的“模仿”，是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德提出，俄國19世紀(jì)革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關(guān)于“美是生活”的論斷出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是對生活的“再現(xiàn)”,是對客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。形象性。是

2、藝術(shù)的基本特征之一。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的特殊形式。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式反映客觀世界，藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情。各個(gè)具體藝術(shù)門類塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點(diǎn)，但是，任何藝術(shù)都不能沒有形象。主體性。是藝術(shù)的另一個(gè)基本特征。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。主體性作為藝術(shù)的基本特征體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的全過程，包括藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞。第一，藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)。第二，藝術(shù)作品具有主體性的特點(diǎn)。第

3、三，藝術(shù)欣賞具有主體性的特點(diǎn)。藝術(shù)教育:藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。美育:美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”)概念，由18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從

4、改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。實(shí)用藝術(shù)：(建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì))是指實(shí)用功能與審美功能相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)。它的基本特征是表現(xiàn)性，通過美的形式來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵，它并不直接模擬或再現(xiàn)客觀對象，因而，這類藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需要和精神需要.雕塑藝術(shù)：是一種重要的造型藝術(shù)。雕塑是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)，它是一定的物質(zhì)材料制造出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑

5、造兩大類，故被稱為雕塑。攝影藝術(shù)：是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來，經(jīng)過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)樣式。音樂藝術(shù)。通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。它是人類社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一，也是日常生活中人們最喜愛的藝術(shù)種類之一“節(jié)奏”性：音樂最基本的表現(xiàn)手段，是指音響的長短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的主要因素，使樂曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏，增

6、強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力?！绊嵚擅馈保涸谖璧钢?，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美?！昂吐暋?，音樂最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感?！敖豁憳贰?，有音與音之間和諧結(jié)合的意思。交響樂可以說是音樂藝術(shù)的精髓，是音樂創(chuàng)作的最高形式。舞蹈藝術(shù)：以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有

7、直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。它是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一。音樂是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、再創(chuàng)造的藝術(shù)綜合性：綜合藝術(shù)的首要特征。表現(xiàn)為兩個(gè)層次。從藝術(shù)學(xué)層次講，它吸收了各門藝術(shù)的多種元素，有機(jī)融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。從美學(xué)層次講，它實(shí)現(xiàn)了美學(xué)層次的高度綜合性，將視與聽、時(shí)與空、動(dòng)與靜、再現(xiàn)與表現(xiàn)集中與一身，具有巨大的綜合表現(xiàn)力，極大地?cái)U(kuò)大和豐富了觀眾的審美感受，使綜合藝術(shù)成為最具有群眾性的藝術(shù)。獨(dú)特性：綜合藝術(shù)的又一特征。戲劇、戲曲是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，電影、電視是

8、現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，區(qū)別一目了然。西方的話劇與中國的戲曲，銀幕藝術(shù)電影與熒屏藝術(shù)電視，也有鮮明的區(qū)別。綜合藝術(shù)：是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。它吸取了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長處，獲得了多種手段和方式的表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，它將時(shí)與空、視與聽