人要有遠(yuǎn)大的志向

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1、人要有遠(yuǎn)大的志向有“志”，就有了明確的奮斗目標(biāo)，也便產(chǎn)生了不竭的前進(jìn)動力。因而“志”不僅是奮斗的方向，更是一種對自己的鞭策。有了它，就有了高漲的熱情，就有了無窮的積極性?？鬃釉f“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；曹操亦言“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，亙占不變的古訓(xùn)和格言，無一不在警示人們：在人的所有品質(zhì)中沒有比立志更基本、更重要的了。于是，古人便日：人無志不立。相傳拿破侖在他的每一位士兵的背包里都放了一根指揮杖——士兵可以在必要的時候拿出來指揮戰(zhàn)斗。拿破侖為什么要這樣做呢？后來，閱讀拿破侖傳記，才在一篇名叫《行軍包里的元帥權(quán)杖》的文章中找到了答案：在

2、拿破侖提拔的26名元帥中，有24名是出身平民。這樣一來，拿破侖的每個士兵都堅信：自己的行軍包中，就藏著一柄元帥權(quán)杖，只要自己努力，下一個被提拔的元帥就很有可能是自己。后來人們便用“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”來形容人要有遠(yuǎn)大的志向，要有積極的上進(jìn)心和進(jìn)取心。一個士兵如果沒有想要當(dāng)將軍的理想，任憑自己如何在軍營打拼也終將是普通一兵。一個人存活于世界上，絕不僅僅是單純地活著，而是要有更高層次的追求，其中包括生活品質(zhì)、精神境界、事業(yè)的高度等等。而～個沒有目標(biāo)或是沒有偉大志向的人，是不可能受到激勵并為之努力奮斗的，也很難做出一番驚天動地的偉大事業(yè)。正如俄國作家車爾尼雪夫斯

3、基所說“一個沒有受到偉大理想所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來”。人自身是有無限潛能的，如果把目標(biāo)定位高一些，任何人都會激發(fā)出自己的無限潛能。這就好比，你把自己成績的目標(biāo)定在及格，那你在日后的測試中無論如何也達(dá)不到優(yōu)秀；而如果你把目標(biāo)定在優(yōu)秀，那你就會全力以赴向著自己的目標(biāo)奮進(jìn)．隨即也更容易取得優(yōu)秀的成績，即便是偶爾沒有達(dá)到優(yōu)秀，但至少也會超出及格的水平！不可否認(rèn)，人都是有惰性的。而祛除惰性的方法只有一個，那就是‘為自己設(shè)立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)。即便我們很可能達(dá)不到這個目標(biāo)，但當(dāng)我們已經(jīng)接近這個目標(biāo)時，就意味著我們已經(jīng)高出了普通人，超越了平時的自我！人生要有崇高的

4、理想和遠(yuǎn)大的志向才有意義。每個人都會有自己的理想，那么什么才是崇高的理想呢？在易學(xué)者看來，崇高的理想就是順應(yīng)自然、把握自然規(guī)律，讓人類向更高層次發(fā)展，向自由王國邁進(jìn)。在佛學(xué)者看來，崇高理想就是以慈悲為懷，普度眾生脫苦海。在儒學(xué)者看來，崇高理想就是以仁者愛人的博愛精神實(shí)現(xiàn)世界大同。在當(dāng)代社會看來，就是為社會發(fā)展謀利益、為人民大眾謀福祉。這里貫穿的思想就是利他、利社會的理想。人類社會需要在這種理想下得到推動和發(fā)展。人們在這種理想支持下生活，才能真正體會到人生的價值，才能正確感受到人生的意義。無論什么樣的社會人群，只有這樣的精神才能傳承和發(fā)展，人類社會才能向前發(fā)展。有了

5、這樣的理想，人才能始終堅守正道，不為邪念、惡念所干擾、誘惑。人有了這樣的理想，才能不斷催人奮進(jìn)，永遠(yuǎn)從善如流，永遠(yuǎn)為完善自己而努力。人生有了崇高的理想，也就會有遠(yuǎn)大的志向。每個人的能力有限，有大小，但是都應(yīng)有一個遠(yuǎn)大的志向．并為實(shí)現(xiàn)這個志向而安排好自己的一生，作好人生的規(guī)劃。志向是實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，有了遠(yuǎn)大志向，一切才會順利通暢，才能不為眼前利益所困惑，堅守正道，腳踏實(shí)地奔向目標(biāo)。