對(duì)離婚現(xiàn)象和婚外情的思考

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1、對(duì)離婚現(xiàn)象和婚外情的思考　　近幾年來(lái)離婚現(xiàn)象增多，這個(gè)現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生了不同程度的影響。作為一個(gè)法律工作者在工作中接觸的離婚案件比較多，我們有必要根據(jù)這些現(xiàn)象來(lái)分析其產(chǎn)生的具體原因以期對(duì)社會(huì)有所幫助，也希望能夠改變某些家庭的危機(jī)。我們不可否認(rèn)離婚案件大量增加的事實(shí)。1990年筆者統(tǒng)計(jì)離婚占結(jié)婚的比率是40%左右。以2003年4月1日到6月1日兩個(gè)月的時(shí)間，筆者解答的咨詢中，離婚案件為14件，足見(jiàn)其數(shù)量之大。在這14件離婚的案件里，離婚的原因都是第三者造成的也就是現(xiàn)在社會(huì)上所俗稱的婚外情。那么婚外情的產(chǎn)生原因又是什么呢？筆者根據(jù)自己多年的辦案體會(huì)對(duì)這些問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?。　　要談這個(gè)問(wèn)題我不

2、能不注意到人本身的屬性問(wèn)題，我們?nèi)耸蔷哂凶匀缓蜕鐣?huì)的雙重屬性的。因?yàn)槿耸紫仁亲匀坏漠a(chǎn)物，所以從大的角度講人是屬于自然的。正是這個(gè)原因法律上有個(gè)概念叫做自然人，因此我們可以這樣說(shuō)人的自然屬性是第一位的，換句話講就是自然屬性是人的第一屬性或者叫根本屬性。人雖然是屬于自然的，但是人是一種高級(jí)動(dòng)物，其本身的對(duì)自然的能動(dòng)性又決定了人是要改變自然的。但是在改變自然的過(guò)程里，僅靠一個(gè)人的力量是不可能的，這個(gè)薄弱決定了要改變自然需要集體的力量。有了集體便產(chǎn)生了社會(huì)，個(gè)體的人需要在這個(gè)集體里活動(dòng)，因而人又具有了社會(huì)的屬性。在法律上有公民的概念就代表了人的社會(huì)屬性。但是人的社會(huì)屬性相對(duì)于自然的屬性是第二位的，所以

3、社會(huì)屬性在某個(gè)程度上是依賴于自然屬性的存在而存在的，二者相互依存共同發(fā)展。從宏觀的角度去看，人的自然屬性和社會(huì)屬性是人的二個(gè)根本屬性，法律上將人在概念上分為自然人和公民足以說(shuō)明人的雙重屬性是世界人類所公認(rèn)的事實(shí)?！　≌怯捎谌吮旧硭哂猩厦嫠f(shuō)的屬性，使人類在自我發(fā)展的過(guò)程中永遠(yuǎn)不能避免人的雙重屬性給自身所帶來(lái)的影響。能夠有的是在不同的發(fā)展階段由于外部條件的限制使得屬性的影響不同程度上的大或小而已。當(dāng)外部條件限制了屬性的釋放的時(shí)間影響相對(duì)小些，而當(dāng)外部條件比較寬松的時(shí)間屬性的釋放就加大從而影響就加大了。　　在現(xiàn)代的文明社會(huì)中，家庭是社會(huì)組成的最小單元，而組成這個(gè)單元的就是一個(gè)個(gè)自然人。由于人所

4、具有的上面所說(shuō)的自然屬性和社會(huì)屬性，并且這二個(gè)根本屬性對(duì)人類的發(fā)展存在著影響，所以這個(gè)影響所帶來(lái)的最基本也是最直接的后果就是家庭這個(gè)社會(huì)的最小單元。當(dāng)受其影響的家庭數(shù)量增加到一定的程度的時(shí)候，就形成了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象就會(huì)對(duì)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和觀念改變產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。　　家庭是文明社會(huì)里婚姻的組織形式。所以，人的屬性對(duì)人的發(fā)展影響最初反映的就是婚姻了。那么人的自然屬性和社會(huì)屬性對(duì)人的影響是怎樣反映到婚姻這個(gè)組織形式呢？讓我們從自然屬性和社會(huì)屬性的具體內(nèi)容分別來(lái)看?！　∈紫?，我們來(lái)看自然屬性的內(nèi)容。人的自然屬性到底應(yīng)該有那些內(nèi)容？筆者認(rèn)為，人的自然屬性換個(gè)角度講就是人的動(dòng)物屬性。對(duì)動(dòng)物屬性一

5、般的人都明白，人就是一種高級(jí)靈長(zhǎng)動(dòng)物。既然是這樣，人就具有了其他動(dòng)物所應(yīng)該具有的一些功能。所以我們談的自然屬性的內(nèi)容實(shí)際上就是人本身所具有的動(dòng)物的內(nèi)容。這樣我們就不難發(fā)現(xiàn)人具有吃、睡、跑、跳、走、冷、暖、性、撫養(yǎng)后代等動(dòng)物的內(nèi)容。是不是所有的這些內(nèi)容都會(huì)對(duì)人的婚姻存在影響呢？應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)的內(nèi)容對(duì)婚姻都存在著不同程度的影響。這個(gè)影響程度也不是一成不變的，它是隨外部的條件變化有所改變的，有時(shí)候改變的大，而有時(shí)候改變就小。當(dāng)然這個(gè)影響程度有時(shí)間也受到人的意識(shí)左右，對(duì)意識(shí)的左右我們暫且不去討論?！　∥覀兛辞宄俗匀粚傩缘膬?nèi)容。下面我們來(lái)看，這些內(nèi)容是如何來(lái)影響婚姻的。我們說(shuō)生存是人的第一需要，所以吃應(yīng)

6、該是自然屬性的第一位的內(nèi)容。組成一個(gè)婚姻按文明社會(huì)的規(guī)則要求夫妻雙方有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。這個(gè)規(guī)則要求夫妻雙方要盡自己的能力去維持對(duì)方的生存，當(dāng)然第一首先就是吃飽飯，試想當(dāng)夫妻在一起連飯都難吃飽的情況下，這個(gè)婚姻能夠維持多久是很難讓人預(yù)料的。由于在社會(huì)的不同階段就是婚姻外部條件的不同的情況下，這個(gè)對(duì)婚姻的影響是不一樣的。大家想想看，在那個(gè)吃不飽穿不暖的年代有多少家庭妻離子散。通過(guò)這點(diǎn)我們不難看出人的自然屬性對(duì)婚姻的影響是實(shí)實(shí)在在的存在?！　∪说淖匀粚傩缘膬?nèi)容那么多，在當(dāng)今的社會(huì)究竟是那個(gè)內(nèi)容對(duì)婚姻產(chǎn)生了巨大的影響使婚姻的穩(wěn)固程度降低了呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須看自然屬性的那個(gè)內(nèi)容為當(dāng)今社會(huì)的人所

7、重視?，F(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展程度，人的生存問(wèn)題已經(jīng)基本解決。現(xiàn)在的人是吃的飽，睡的足，走的順，住的暖。筆者認(rèn)為，目前經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)達(dá)使得人無(wú)生存的顧慮，所以自然屬性的性內(nèi)容被人們所重視。正是這個(gè)原因，所以性對(duì)目前的婚姻產(chǎn)生了巨大的影響。大家知道，性是人的本能，是人的最基本自然屬性。在人類發(fā)展的原始社會(huì)，人的性指向是多元的，而不是單一的。這是性的自然屬性。隨著人類的發(fā)展，文明程度的提高，性開(kāi)始走向單一指向，