淺談道德自覺.道德自信.道德自強

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1、淺談道德自覺.道德自信.道德自強論文關(guān)鍵詞：道德自覺　道德自信　道德自強論文摘要：文化“三自”的提出和闡述對思考道德“三自”，即道德自覺、道德自信、道德自強有重要啟示。道德自覺是指道德對于時代的倫理使命和教化責(zé)任要有一個自覺的擔(dān)當(dāng)和深切的認同，道德要努力地構(gòu)建時代的精神高地。道德自信源于對中華文化的自信，表現(xiàn)為在內(nèi)涵上，相信并堅守著自己道德文化的優(yōu)勢和優(yōu)越；在外延上，相信并擴大自己道德文化的實力和魅力。道德自強源于它立足于人性內(nèi)部，來自于人性自身，即道德可以自強是因為道德可以從人性自身汲取永恒的力量。與法律相比道德自身擁有一種自強的力量.擁有一種內(nèi)在約束力和內(nèi)在的驅(qū)動力?！?/p>

2、　　　　　在我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，道德問題日益凸顯。認真思考以什么樣的視角認識道德、以什么樣的態(tài)度對待道德、以什么樣的思路推進道德，成了道德文化建設(shè)必須解決的重大問題，具有極強的針對性和緊迫性。云杉2010年在《紅旗文稿》上發(fā)表的《文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》一文，立足于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，緊密聯(lián)系國內(nèi)外文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，從探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路的高度，就文化“三自”即文化自覺、文化自信、文化自強作了全面系統(tǒng)深刻的闡述，不僅對深化我國文化體制改

3、革具有重要的啟示，而且對于我們思考“道德三自”即道德自覺、道德自信、道德自強也具有重要的啟示?！　　　∫?、道德自覺　　　　所謂道德自覺是指道德對于時代的倫理使命和教化責(zé)任要有一個自覺的擔(dān)當(dāng)和深切的認同。也就是說，道德要自覺承擔(dān)起用先進文化引領(lǐng)社會進步的責(zé)任、提高精神境界的使命和責(zé)任。我們的倫理學(xué)作為一門實踐的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)著力去強化這種道德自覺。時代需要道德，道德也需要時代。一個時代贏得道德，是時代的幸事；一種道德贏得時代，是道德的幸事。道德不能懸置在天空，道德必須落實在大地。特別是在這樣一個社會轉(zhuǎn)型、問題叢生的時代，道德更應(yīng)自覺地成為社會的良心，成為問題的聲音，成為時代的守護

4、者，成為密涅瓦的貓頭鷹。道德要努力地構(gòu)建時代的精神高地。一個時代，沒有道德就沒有靈魂；一種道德，沒有時代就沒有舞臺。最好的道德不是遠離時代的道德，而是貼近時代的道德。最好的道德就是最能夠承擔(dān)時代的倫理使命和教化責(zé)任的道德。負責(zé)任的道德必須嚴肅地回答時代究竟應(yīng)該具有什么樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，并自覺地為時代真正能夠具有這樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌而開辟前行的道路。有沒有強烈而自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種道德是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志?！　『荛L一段時間，有一種倫理學(xué)只是滿足于抽象的倫理玄談和干癟的思想說教，既不能嚴肅地回答時代究竟應(yīng)該具有什么樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，也不能自覺地為時

5、代能夠具有那種真正的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌而開辟前行的道路。那種倫理學(xué)盡管制定了許多的道德條目和行為規(guī)范，但對于時代來說，那些條目和規(guī)范又是那樣的隔膜和生硬，那樣的高高在上，有如身外之物和天外來客，只是一種冷冷的理性法則和體面的思辨玄學(xué)。當(dāng)我們的倫理學(xué)家用那套行為規(guī)范和道德條目對大眾進行啟蒙、教化和規(guī)訓(xùn)時，不僅缺少對生活的親和力，反而還表現(xiàn)出一種曲高和寡與居高臨下的尷尬，表現(xiàn)出一種對時代的精神冷淡?，F(xiàn)在看來，那樣的道德是缺乏自覺、沒有覺醒的道德，那樣的倫理學(xué)當(dāng)然也就是缺乏使命感、沒有責(zé)任感的倫理學(xué)。當(dāng)今中國，倫理學(xué)的道德自覺性和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識都在不斷加強和提升。其中，應(yīng)用倫理學(xué)的

6、繁榮發(fā)展充分顯示出倫理學(xué)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的高度自覺和極大覺醒。比如，經(jīng)濟倫理學(xué)熱情地參與和介入經(jīng)濟問題之中，努力地承擔(dān)起給經(jīng)濟發(fā)展提供價值坐標(biāo)、指明倫理方向的道義責(zé)任；科技倫理學(xué)積極地參與和介入科技問題之中，熱忱地承擔(dān)起對科技發(fā)展展開道德批判、提供倫理反思的道義責(zé)任；生態(tài)倫理學(xué)廣泛地參與和介入生態(tài)問題之中，深刻地剖析了狹隘的人類中心主義立場，倡導(dǎo)了環(huán)境友好原則和生態(tài)公平原則，自覺地承擔(dān)起保護生態(tài)環(huán)境的道義責(zé)任。　　當(dāng)今中國正在從新的起點上向新的目標(biāo)邁進。這樣的時代，既培育我們的道德自覺，也考量我們的道德自覺。可以預(yù)期，時代對道德的吁求將會不斷擴大，道德對時代的影響將會不斷升華。

7、　　　　二、道德自信　　　　文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自身文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華道德文化無疑是中華文明最核心的內(nèi)容。對于中華道德文化，我們應(yīng)該有充分的肯定和欣賞，有足夠的自信心和自豪感。這種自信和肯定至少表現(xiàn)在兩個方面?！　∑湟?，在內(nèi)涵上，相