中美戰(zhàn)略文化差異性探究

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1、中美戰(zhàn)略文化差異性探究中美戰(zhàn)略文化差異性探究戰(zhàn)略文化根植于一國的民族文化之中，深刻影響與制約著國家的戰(zhàn)略取向和戰(zhàn)略實(shí)踐。因此，探究國家的戰(zhàn)略文化，特別是厘清國家間戰(zhàn)略文化的差異，對于認(rèn)識與理解各國不同的戰(zhàn)略抉擇，正確把握與處理當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際關(guān)系，無疑具有重要的理論與實(shí)踐意義?！　∫弧?zhàn)略文化的涵義　　中美戰(zhàn)略文化差異性探究中美戰(zhàn)略文化差異性探究戰(zhàn)略文化根植于一國的民族文化之中，深刻影響與制約著國家的戰(zhàn)略取向和戰(zhàn)略實(shí)踐。因此，探究國家的戰(zhàn)略文化，特別是厘清國家間戰(zhàn)略文化的差異，對于認(rèn)識與理解各國不同的戰(zhàn)略抉擇，正確把握與處理當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際關(guān)系，無疑具有重要的理論與實(shí)踐意義。　　一、戰(zhàn)略

2、文化的涵義　　戰(zhàn)略文化一詞由美國戰(zhàn)略學(xué)家杰克斯奈德在1977年發(fā)表的《蘇聯(lián)的戰(zhàn)略文化：有限核行為的含義》中首次提出，由此開創(chuàng)了戰(zhàn)略文化研究的先河。由于戰(zhàn)略文化屬于文化范疇，而文化具有高度的復(fù)雜性與抽象性，因而要想對戰(zhàn)略文化予以明確的、具體的定義實(shí)際上十分困難。正如英國學(xué)者肯布斯所說：考察和確認(rèn)戰(zhàn)略文化的概念是一項(xiàng)艱巨的知識工作。戰(zhàn)略文化與其說是一門科學(xué)，不如說是一門藝術(shù)。如同國際政治一樣，對戰(zhàn)略文化的解釋不可能用量化的手段來實(shí)現(xiàn)。[1]學(xué)者們根據(jù)各自對文化和戰(zhàn)略的不同理解，賦予了戰(zhàn)略文化概念以不同的內(nèi)涵，概括起來主要有以下三種：（1）戰(zhàn)略文化是一國戰(zhàn)略界成員通過學(xué)習(xí)、模仿或彼此共享而獲得的戰(zhàn)

3、略性思想、情感性條件反應(yīng)和習(xí)慣性行為模式的綜合體。[2]（2）戰(zhàn)略文化是一套統(tǒng)合的符號系統(tǒng)，幫助確立軍事力量在國家間政治關(guān)系中的作用和有效性信念。[3]（3）思想文化與戰(zhàn)略相結(jié)合，我們可以稱之為戰(zhàn)略文化。戰(zhàn)略文化是在一定的歷史和民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上所形成的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略理論，并以這種思想和理論指導(dǎo)戰(zhàn)略行為和影響社會(huì)文本文由.L.收集整理化與思潮。它具有觀念形態(tài)、歷史繼承性、國體與區(qū)域特征等屬性。它是制定現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略的潛在意識和歷史文化情結(jié)。[4]前兩種定義由西方學(xué)者所下，他們大多從微觀層面著眼，把戰(zhàn)略文化視為一系列的觀念、符號、情感和行為模式，強(qiáng)調(diào)的是單位層次觀念上的因素對行為的影響。與前兩者不

4、同，由中國學(xué)者給出的第三種定義把戰(zhàn)略文化看成一種通過宏觀歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳承孕育出來的、系統(tǒng)化的思想和理論體系，賦予了戰(zhàn)略文化以宏觀的內(nèi)涵。盡管中西方學(xué)者對戰(zhàn)略文化有不同的理解，但他們一般都認(rèn)同：戰(zhàn)略文化是一套為決策者所接受并潛在地影響戰(zhàn)略決策偏好的觀念。在此基礎(chǔ)上，本文把戰(zhàn)略文化定義為國家戰(zhàn)略決策者在國家安全事務(wù)方面所共同享有的、以相對穩(wěn)定的戰(zhàn)略觀念為基礎(chǔ)的戰(zhàn)略思維模式。而戰(zhàn)爭性質(zhì)、沖突性質(zhì)和武力效用三個(gè)層次上的不同認(rèn)識則成為判定合作型與沖突型戰(zhàn)略文化的主要標(biāo)尺與區(qū)分維度。如果認(rèn)為戰(zhàn)爭是人類事務(wù)中不可避免的現(xiàn)象、沖突具有必然的零和性質(zhì)、暴力可以有效地保護(hù)自我利益和消除安全威脅，行為體的戰(zhàn)略文

5、化就屬于沖突型戰(zhàn)略文化。反之，則屬于合作型戰(zhàn)略文化。[5]　　二、《中國武裝力量的多樣化運(yùn)用》與《美國國防戰(zhàn)略指針》所體現(xiàn)的戰(zhàn)略文化差異　　我國于2013年4月頒布的國防戰(zhàn)略文件《中國武裝力量的多樣化運(yùn)用》首次以專題形式闡明了在國際格局深刻調(diào)整、安全環(huán)境日趨復(fù)雜的形勢下中國武裝力量運(yùn)用的基本政策、原則和主要方式，指出了我國新時(shí)期軍事戰(zhàn)略的發(fā)展方向。美國政府于2012年1月頒布的國防戰(zhàn)略文件《美國國防戰(zhàn)略指針》則是美國新軍事戰(zhàn)略的指導(dǎo)性文件，該文件指明了在世界地緣政治格局深刻變動(dòng)、美國財(cái)政吃緊的背景下美國未來軍事戰(zhàn)略的發(fā)展方向、主要任務(wù)、目標(biāo)與原則。兩份國防戰(zhàn)略文件在對戰(zhàn)略環(huán)境的認(rèn)知、國際沖突

6、的看法、武力效用的理解上均有明顯差異，凸顯了中國合作型戰(zhàn)略文化與美國沖突型戰(zhàn)略文化的不同取向?！　?.在戰(zhàn)略環(huán)境的認(rèn)知上：積極防御VS前沿部署。面對當(dāng)今復(fù)雜、深刻變革的國際環(huán)境，中國對時(shí)代潮流與主題的看法仍然沒有改變，認(rèn)為當(dāng)今世界依然是一個(gè)求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，國際形勢保持總體和平穩(wěn)定的基本態(tài)勢。[6]和平依然是主流，各國是可以和諧共處的，戰(zhàn)爭是可以避免的。從這種和諧化的認(rèn)知觀念出發(fā)，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，穩(wěn)步實(shí)施和平發(fā)展戰(zhàn)略。走和平發(fā)展道路，是中國

7、堅(jiān)定不移的國家意志和戰(zhàn)略抉擇。中國始終不渝奉行獨(dú)立自主的和平外交政策和防御性國防政策，反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不爭霸，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞軍事擴(kuò)張。[6]中國始終按照積極防御的戰(zhàn)略要求，建設(shè)現(xiàn)代化的國防和武裝力量，遵循人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人的原則維護(hù)我國的主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益。現(xiàn)階段我國海軍始終以近海防御為戰(zhàn)略要求，以提高近海綜合作戰(zhàn)能力為著眼點(diǎn)，積極發(fā)