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《宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的“飛行”主題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的“飛行”主題----電影論文-->第1章緒論1.1宮崎駿動(dòng)畫(huà)的文學(xué)性堅(jiān)持“只為孩子制作”出的動(dòng)畫(huà)，卻意外博得眾多非未成年的熱愛(ài)和文藝評(píng)論家的關(guān)注。一改動(dòng)畫(huà)輕松詼諧的休閑娛樂(lè)基調(diào)，為作品注入嚴(yán)肅的基調(diào)、深邃的主題、豐富的內(nèi)涵。在日本文學(xué)研究視野中，他與川端康成、大江健三郎、黑澤明、村上春樹(shù)站在同一高度上被深刻地研討。在這個(gè)工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，他以淳樸單純的想象延續(xù)著人類(lèi)永不褪色的美好幻夢(mèng)。筆者認(rèn)為宮崎駿動(dòng)畫(huà)極具文學(xué)性至少有以下三個(gè)理由。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影“戲劇性”的特點(diǎn)使觀(guān)眾通過(guò)影視文本尋求樂(lè)
2、趣?！洱堌垺防矧v空而起的貓巴士承載少年們的歡笑跨越山川；《千與千尋》異界的冒險(xiǎn)之旅一波三折后迎來(lái)有驚無(wú)險(xiǎn)的大團(tuán)圓結(jié)局。這些作品使人從快節(jié)奏的生活中釋放壓力，緩解平日的精神疲憊。文學(xué)是一種精神消費(fèi)，當(dāng)人們對(duì)其實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)世界逐漸習(xí)以為常和乏力時(shí)便需要虛構(gòu)文學(xué)世界來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界和充實(shí)內(nèi)心。尋求樂(lè)趣成為消費(fèi)文學(xué)的原始動(dòng)機(jī)。宮崎駿幾大代表電影不僅占據(jù)國(guó)內(nèi)總票房前十位，在美國(guó)、歐洲等各地也大獲成功，甚至《千與千尋》的英文劇本也銷(xiāo)量驚人?！皩m崎駿熱”很大一部分原因是這位老爺爺很善于講故事，這些關(guān)于“飛行”、魔女、異世
3、界的故事很吸引人，是代表它文學(xué)性的一方面。他的作品通常具有較高“思想性”。三十年前的宮崎駿因?yàn)樽髌奉}材老套而“不入時(shí)”，但沒(méi)有他長(zhǎng)期固執(zhí)己見(jiàn)今天國(guó)際文藝界將缺失一位“動(dòng)畫(huà)詩(shī)人”。主流文藝評(píng)論界對(duì)他的創(chuàng)作給予高評(píng)價(jià)，觀(guān)眾們也逐漸意識(shí)到他的飛翔小人兒們并不靠簡(jiǎn)單的打打鬧鬧來(lái)嘩眾取寵。《風(fēng)之谷》《懸崖上的金魚(yú)姬》等動(dòng)畫(huà)因生態(tài)破壞而引起霧霾、荒漠化、海嘯、物種滅絕的情節(jié)使它們主題過(guò)于沉重。孩子和大人們都能通過(guò)它們領(lǐng)悟些人生真諦。前蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)文藝要“源于生活而高于生活”，宮崎駿做到了，唯他是以動(dòng)
4、畫(huà)電影的方式?！?.2研究現(xiàn)狀宮崎駿熱是近十年來(lái)國(guó)內(nèi)文藝界一個(gè)備受矚目的現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)方面，含臺(tái)灣、香港在內(nèi)均有探討宮崎駿的碩博士論文。早在2004年北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)秦剛教授就據(jù)日本文學(xué)授課講稿寫(xiě)出《感受宮崎駿》一書(shū)，在日本社會(huì)與文化的視野下解讀宮崎駿的創(chuàng)作。這是國(guó)內(nèi)第一本從經(jīng)典文學(xué)角度研究宮崎駿作品的專(zhuān)著，該書(shū)在東京大學(xué)求學(xué)多年，熟諳日本近現(xiàn)代文學(xué)。本書(shū)在日本純文學(xué)視野內(nèi)為宮崎駿創(chuàng)作“立法”，對(duì)其文學(xué)研究有開(kāi)辟性意義。又在2011年與趙峻譯介津堅(jiān)信之《日本動(dòng)畫(huà)的力量：手塚治蟲(chóng)與宮崎駿的歷史縱貫線(xiàn)》（社會(huì)科學(xué)文
5、獻(xiàn)出版社閱讀日本書(shū)系）一書(shū)，把這兩位在日本文化思想界都極具影響力的人物進(jìn)一步介紹給國(guó)內(nèi)學(xué)界。上海大學(xué)楊曉林教授作為動(dòng)畫(huà)及電影研究者，運(yùn)用與中國(guó)早期杰出影院動(dòng)畫(huà)、美國(guó)好萊塢比較的視角研究宮崎駿創(chuàng)作，以“比較文學(xué)”的視野深入探討宮崎駿等人電影的文學(xué)意義，出版《從比較文學(xué)到比較電影與動(dòng)畫(huà)研究》等專(zhuān)著。2009年復(fù)旦大學(xué)出版社出版了其專(zhuān)論《動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿》。系統(tǒng)解讀宮崎駿生平與創(chuàng)作的聯(lián)系、與中國(guó)和歐美動(dòng)畫(huà)淵源、敘事邏輯、角色類(lèi)型塑造、創(chuàng)作主題、工作室運(yùn)營(yíng)。該專(zhuān)著不僅對(duì)宮崎駿動(dòng)畫(huà)主題作文化性解讀，也對(duì)業(yè)界進(jìn)一步了解和
6、借鑒宮崎成功方式有指導(dǎo)意義。曾任京都大學(xué)博士后研究員的兒童文學(xué)研究者游珮蕓2009年出版的專(zhuān)著《宮崎駿動(dòng)畫(huà)的「文法」：在動(dòng)靜收放之間》以臺(tái)灣研究者的視角探尋宮崎駿動(dòng)畫(huà)的跨文化接受性。此外像沈黎暉、尹麗川的《宮崎駿的感官世界》（作家出版社）詳盡介紹吉卜力工作室的創(chuàng)作并收錄譯介成中文的重要訪(fǎng)談資料的出版物數(shù)量眾多、涉及面廣泛。諸如日本學(xué)者青井汎《宮崎駿的暗號(hào)》（原名『宮崎アニメの暗號(hào)』）等學(xué)術(shù)專(zhuān)著也在陸續(xù)譯介到國(guó)內(nèi)。與日本方面一邊倒地研究“經(jīng)典”正面贊揚(yáng)相比；國(guó)內(nèi)學(xué)界的宮崎駿研究注意到了宮崎駿創(chuàng)作的不足之處或他
7、創(chuàng)作手法的模式化、平面化傾向。對(duì)宮崎駿作品主題、形式、接受、審美現(xiàn)代性等角度的討論均有涉及。目前KI中國(guó)知網(wǎng)已有200多篇宮崎駿話(huà)題的期刊論文。至2014年，中國(guó)知網(wǎng)中以宮崎駿為題目的碩士論文有39篇，另涉及專(zhuān)論他《千與千尋》等幾部重要作品的論文。此外，以吉卜力、高田勛、日本動(dòng)畫(huà)公司、吉卜力與迪士尼比較研究、美日、中日動(dòng)畫(huà)比較的碩博論文中宮崎駿均是重點(diǎn)討論章節(jié)?！?章尋找篇：回歸的旅程2.1還鄉(xiāng)飛行對(duì)宮崎駿筆下的風(fēng)之谷族群、天空城堡拉普達(dá)族人、哈爾所在國(guó)度厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的魔法師等群體來(lái)講是一種原始欲望。它將潛
8、伏在每個(gè)人心深處的飛行原始欲望詮釋出來(lái)。從古至今，無(wú)數(shù)族群的人們向往與追求在天空騁馳翱翔的感覺(jué)并以文學(xué)藝術(shù)的方式記錄下來(lái)。榮格認(rèn)為這是一種“既不產(chǎn)生于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也不是個(gè)人后天獲得的，而是生來(lái)就有的”集體無(wú)意識(shí)。7因而飛行可追朔至種族記憶。精英文化將集體記憶隱藏在字里行間之下，大眾文化則將這種“儀式”不受阻擋地溢于表面。宮崎駿作品角色依靠天空飛翔從集體內(nèi)心、空間上和時(shí)間上幾個(gè)維度實(shí)現(xiàn)“還鄉(xiāng)”。飛行首先是此類(lèi)角色們
