英國(guó)文化及英國(guó)公司治理文化解析

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1、英國(guó)文化及英國(guó)公司治理文化解析英國(guó)文化及英國(guó)公司治理文化解析一、英國(guó)的文化內(nèi)涵分析（一）基于理性自由主義的個(gè)體文化英國(guó)率先開始科學(xué).L.革命。近代電磁學(xué)理論的提出者邁克爾達(dá)拉第、進(jìn)化論的創(chuàng)立人查爾斯達(dá)爾文、火車發(fā)明者喬治斯蒂芬遜、能量守衡定律的奠基者詹姆斯焦耳等在世界科技發(fā)展史上做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和發(fā)明家皆出生在英國(guó)。這種理性思維之所以最終能夠成為全民族的共識(shí)，其主要的社會(huì)原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的追求。英國(guó)人是講究實(shí)效的民族，現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)是靠自己的力量而非幻想，是靠科學(xué)而非迷信，是靠實(shí)干而不是空談去達(dá)到的

2、。英國(guó)人在改造客觀的實(shí)踐中、在與宗教主義斗爭(zhēng)和融合中鑄造了自己的理性的主觀世界。另一方面，自由的思想也是英國(guó)個(gè)體層次的一大傳統(tǒng)。18世紀(jì)末自由思想廣泛受到關(guān)注，出現(xiàn)了超國(guó)會(huì)論壇；1790年之前，光榮革命后，其主流思想是從憲政主義來(lái)闡釋自由的意境，英國(guó)的憲法應(yīng)致力于維護(hù)英國(guó)人民的自由；1790年左右，潘恩《理性時(shí)代》鼓勵(lì)人們擺脫宗教的陰影，走向獨(dú)立思考和知識(shí)探索之路；1792～1796年，受潘恩思想的影響，各階層要求其普遍的權(quán)利，所謂的自由能平等享受屬于自己的權(quán)利。通過(guò)一系列的斗爭(zhēng)、沖突，英國(guó)個(gè)體的權(quán)利

3、得到了維護(hù)和保障，形成了典型的盎格魯撒克遜模式下主導(dǎo)的自由主義思想。（二）貴族主義的群體文化英國(guó)人由于文化背景的原因，世襲觀念強(qiáng)，一直把地主貴族視為社會(huì)的上層，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者處于較低的社會(huì)等級(jí)。因此，英國(guó)企業(yè)家的價(jià)值觀念比較講究社會(huì)地位和等級(jí)差異，不是用優(yōu)異的管理業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的社會(huì)價(jià)值，而是千方百計(jì)地使自己加入上層社會(huì)，體現(xiàn)了貴族主義的群體階層思想。貴族作為一個(gè)群體在社會(huì)存在時(shí)間之長(zhǎng)對(duì)英國(guó)的群體文化影響深遠(yuǎn)。英國(guó)的貴族精神是一個(gè)非常復(fù)雜和廣泛的概念，其實(shí)質(zhì)是：第一，騎士精神。其實(shí)質(zhì)是講究光明磊落，公平競(jìng)

4、爭(zhēng)；講究個(gè)人決策，正式制度；追求公平而合理的競(jìng)爭(zhēng)原則。無(wú)論在商業(yè)、政治或其他一些帶有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的場(chǎng)合，都應(yīng)該以良好的運(yùn)動(dòng)員風(fēng)格進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的各方應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)，不應(yīng)受到不公平的待遇。第二，強(qiáng)烈的自立精神與欲望。貴族們盡管擁有國(guó)王封的土地，但是和東方的君臣關(guān)系還是有很大區(qū)別的，主要是一種契約關(guān)系。真正權(quán)利的大小還是要靠自己來(lái)爭(zhēng)取，貴族們一有機(jī)會(huì)就會(huì)想從國(guó)王手中爭(zhēng)取更大的獨(dú)立性，這種斗爭(zhēng)也從未間斷過(guò)。貴族與國(guó)王的長(zhǎng)期較量開創(chuàng)了各階層反壓迫、反暴政的自由傳統(tǒng)，生而自由的英國(guó)人正是從貴族那里接過(guò)自由的旗幟，

5、而為維護(hù)權(quán)利而斗爭(zhēng)。貴族的這種強(qiáng)烈自立、反對(duì)侵犯權(quán)利的精神，對(duì)英國(guó)的民族傳統(tǒng)確實(shí)有巨大的影響，后來(lái)各階層都上行下效，為維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)。愛好自由的傳統(tǒng)，成為英國(guó)民族精神的重要支柱，由此逐漸形成了英國(guó)人強(qiáng)烈的自立精神與欲望。第三，強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。貴族的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是自己的封地，維持現(xiàn)狀就可保證自己的地位不受威脅。所謂貴族精神就是英國(guó)上流社會(huì)的精神，它是勇敢尚武、祟尚正直的人生態(tài)度，優(yōu)越的主人意識(shí)，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，禮貌待人、保守、故步自封等諸多品質(zhì)的一種奇妙混合體。其中的一些特性，在不同

6、的環(huán)境和不同的時(shí)代有著不同的表現(xiàn)形式，但無(wú)論其表現(xiàn)如何，不能否認(rèn)的是，貴族精神的存在極大地影響著英國(guó)的歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樵谟?guó)，貴族從來(lái)沒有被消滅，貴族精神也從來(lái)沒有被否定。被英國(guó)人所稱道的紳士風(fēng)度其實(shí)也是各個(gè)階層和貴族群體斗爭(zhēng)和融合后形成的全民族的價(jià)值觀念，是社會(huì)中下層向上流社會(huì)看齊的結(jié)果，就是被塞進(jìn)了部分中下層價(jià)值觀念傾向的貴族精神的延續(xù)。但紳士風(fēng)度存在一個(gè)弱點(diǎn)就是厭惡競(jìng)爭(zhēng)，盡管英國(guó)是最早產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、最早用自由競(jìng)爭(zhēng)的理論喚醒民族奮發(fā)向上的精神的國(guó)家，但由于彌漫全民族的向上流社會(huì)看齊的取向，

7、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐漸淡薄?？梢?，紳士風(fēng)度既有其所長(zhǎng)，又有其所短，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)這種精神遺產(chǎn)進(jìn)行改造，是擺在英國(guó)民族面前的一個(gè)嚴(yán)肅的課題。第四，紳士風(fēng)度集中地體現(xiàn)了英國(guó)民族心理的價(jià)值取向，它一方面追求高雅的生活境界，處處向上流社會(huì)看齊，一方面又喪失奮發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)精神，對(duì)傳統(tǒng)和習(xí)慣日益眷戀，從而使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則間發(fā)生矛盾，把自己放進(jìn)一個(gè)兩難的窘境。這種窘境本質(zhì)上是一種文化困境，是由于新興階級(jí)自工業(yè)革命以來(lái)未能徹底清算舊階級(jí)的精神遺產(chǎn)而逐步造成的。能否擺脫這種文化困境，在某種意義上將決定這個(gè)古老民族今后的發(fā)展前途

8、。（三）國(guó)家文化平穩(wěn)改革的漸進(jìn)主義在長(zhǎng)期的沖突和融合過(guò)程中，英國(guó)形成了具有自己文化特色的發(fā)展道路漸進(jìn)改革之路。光榮革命以后的300多年，英國(guó)很少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面，人們看到的只是逐步的變革、前進(jìn)。這表明，漸進(jìn)改革也不僅是英國(guó)民族取得變革與進(jìn)步的一種方式，而且已經(jīng)成了人們頭腦中根深蒂固的價(jià)值取向。撒切爾主義是盛行于20世紀(jì).L.80年代的新保守主義，這種新保守主義也是漸進(jìn)主義的體現(xiàn)?？傊?，在長(zhǎng)期的沖突與變革中，英國(guó)形成了自己獨(dú)特的文化模式，這種