基礎(chǔ)教育課程改革中的鄉(xiāng)土教材研究

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1、基礎(chǔ)教育課程改革中的鄉(xiāng)土教材研究[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；課程改革；鄉(xiāng)土教材　　　　2008年10月25-28日，第三屆全國(guó)鄉(xiāng)土教材研討會(huì)在湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣召開(kāi)。本次研討會(huì)由湘西土家族苗族自治州民族教育科學(xué)研究院與北京天下溪教育咨詢中心聯(lián)合主辦。會(huì)議以《美麗的湘西我的家》為案例，通過(guò)專家講學(xué)、案例分享、現(xiàn)場(chǎng)觀摩和分組討論等形式，圍繞鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)及使用這個(gè)中心，進(jìn)行了充分地研討與交流。參加本次研討活動(dòng)的有來(lái)自全國(guó)13個(gè)省(市)的130多名專家學(xué)者、教研人員、一線教師和民間教育機(jī)構(gòu)的代表?！　　　∫?、鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)的價(jià)值與意義　　　　在這次研討會(huì)上，共有10位專家作了有關(guān)鄉(xiāng)土

2、教材的專題講座。專家們分別從理論上闡述了開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材的價(jià)值與意義，并就一些關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。通過(guò)專家講學(xué)，與會(huì)代表進(jìn)一步了解了鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)的背景，明確了鄉(xiāng)土教材的地位，樹(shù)立了做好鄉(xiāng)土教材工作的信心?！　【帉?xiě)和使用鄉(xiāng)土教材的目的，是為了對(duì)下一代進(jìn)行鄉(xiāng)土教育?？梢赃@樣認(rèn)為，鄉(xiāng)土教育更具生命的活力和與學(xué)習(xí)者的親和力，其展示的知識(shí)和信息很容易與讀者的已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能產(chǎn)生呼應(yīng)和關(guān)聯(lián)，使其所學(xué)更具拓展性和關(guān)聯(lián)性，不僅便于教師和學(xué)生了解生動(dòng)的知識(shí)及其相關(guān)生態(tài)，還易于據(jù)此進(jìn)行探索性的教學(xué)和實(shí)踐。鄉(xiāng)土教育完全可以因地制宜、因時(shí)制宜地實(shí)施個(gè)性化教育，依據(jù)地方的特有資源和優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行宣傳。不了

3、解家鄉(xiāng)的人何以有根?不熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人何以愛(ài)國(guó)?不關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)的人何以對(duì)國(guó)家和世界作出貢獻(xiàn)?鄉(xiāng)土教育的力量和魅力不可小看，因?yàn)檎鎸?shí)和豐富多彩的世界就是由此建構(gòu)成型的。因此，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材，實(shí)施鄉(xiāng)土教育，是我們必須抓好的一件大事?！　W(xué)校課程是指以學(xué)校為基地進(jìn)行開(kāi)發(fā)的課程，其開(kāi)發(fā)主體是當(dāng)?shù)氐膶＜液徒處?。校本課程開(kāi)發(fā)必須滿足學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，發(fā)揮師生主體作用，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式，考慮學(xué)校實(shí)際可能，才能形成和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。校本課程的開(kāi)設(shè)為鄉(xiāng)土教育的創(chuàng)新發(fā)展注入了生機(jī)，給鄉(xiāng)土教材帶來(lái)了自己的發(fā)展空間，鄉(xiāng)土教材正在新課改的引領(lǐng)下進(jìn)人中小學(xué)教育改革的視野。因此，鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)的價(jià)值與意義，就在于完善

4、課程體系，推進(jìn)課程改革，促進(jìn)教育發(fā)展?！　　　《?、鄉(xiāng)土教材與課程改革的關(guān)系　　　　在這次研討活動(dòng)中，與會(huì)代表就鄉(xiāng)土教材與課程改革的關(guān)系進(jìn)行了廣泛的討論，并就一些基本問(wèn)題形成了共識(shí)。比較一致的看法是，鄉(xiāng)土教材可以作為校本課程開(kāi)發(fā)的載體，對(duì)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革有著重要作用。但是，目前在鄉(xiāng)土教材建設(shè)中，有些人認(rèn)為鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容多為鄉(xiāng)土文化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的幫助不大，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程會(huì)占用國(guó)家課程學(xué)習(xí)的時(shí)間，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，以致影響教師的工作績(jī)效?！　榱私鉀Q這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)代表認(rèn)為，在對(duì)待鄉(xiāng)土教材的問(wèn)題上應(yīng)做到“五個(gè)尊重”。一是尊重鄉(xiāng)情。要理解當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的物質(zhì)需要與精神需要，理解

5、當(dāng)?shù)厝饲О倌陙?lái)對(duì)大自然的理解與認(rèn)識(shí)，理解當(dāng)?shù)厝俗鍪伦鋈说娘L(fēng)格與特點(diǎn)，理解當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己的定位、對(duì)生命的理解以及對(duì)幸福的追求。二是尊重鄉(xiāng)民。鄉(xiāng)土教材一定要反映對(duì)當(dāng)?shù)厝说淖鹬?，并把這種尊重與對(duì)人類的尊重銜接起來(lái)，從地方的文化景觀上升或延伸到國(guó)家、人類的文明中去，讓學(xué)習(xí)者感受到自身的人類角色，從而建立自我，建立自尊，建立自信。三是尊重學(xué)生。鄉(xiāng)土教材的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，這就要求我們?cè)诰帉?xiě)鄉(xiāng)土教材時(shí)必須把學(xué)生放在首位，一切以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生能自信地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)其他學(xué)科課程為目標(biāo)，以學(xué)生獲取未來(lái)創(chuàng)造自己幸福生活的能力和自尊為目標(biāo)。四是尊重教師。學(xué)校是每個(gè)地方文明的中心，教師正是地方文明的代

6、表，也是地方文化建設(shè)的主要成員，尊重教師是了解地方需要的最好方式，也是鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)成功的保證。五是尊重鄉(xiāng)土文化。編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材要積極地欣賞與尊重鄉(xiāng)土文化以及鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造者，以每一個(gè)活生生的人的生命價(jià)值與幸福為本，把那些深深嵌入人們心中的文化內(nèi)容編入鄉(xiāng)土教材，讓這些鄉(xiāng)土文化影響學(xué)生的未來(lái)。三、鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)的實(shí)踐與持續(xù)發(fā)展　　　　湖南省湘西土家族苗族自治州是一個(gè)以土家族、苗族為主體的少數(shù)民族聚居地區(qū)，民族民間文化資源十分豐富，被學(xué)術(shù)界稱之為中國(guó)大地上少有的“文化沉積帶”，為富有特色的鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)提供了豐厚的源泉。湘西土家族苗族自治州民族教育科學(xué)研究院開(kāi)展了“學(xué)校教育與民族文化的傳承研究

7、”，他們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)校是傳承民族文化的最佳場(chǎng)所，學(xué)生是傳承民族文化的最佳主體，教師是傳承民族文化的最佳群體，教學(xué)是傳承民族文化的最佳方式。因此，他們認(rèn)為民族文化傳承的最佳途徑是學(xué)校教育，鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)。　　湘西土家族苗族自治州民族教育科學(xué)研究院組織教研人員和一線教師共同開(kāi)發(fā)了鄉(xiāng)土教材《美麗的湘西我的家》教師用書(shū)和學(xué)生用書(shū)，目前在全州9所小學(xué)試點(diǎn)使用?！　?huì)議還對(duì)一些比較好的典型案例進(jìn)行了討論，如湖北省恩施土家族苗族自治州開(kāi)發(fā)的“民族文化進(jìn)校園”系