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1、文教學中信息倫理教育略談盧艷一、語文課堂滲透信息倫理教育的基礎意義：保護中華傳統(tǒng)文化母語是重要的交際工具。人們憑借母語思想、想象、學習、工作，所以語文在組織社會生活，維護社會的存在和發(fā)展方面，可以實現(xiàn)跨時空交際作用，從遠古先人到子孫后代，從個人空間擴展到世界范圍。以語言為工具的思維，是思維的最主要的形式和最基本的形態(tài)。語文是學生學習的基本工具，語文課程飽含著豐富的思想文化內涵，凝結著文化的精華，有著深刻的文化烙印。語文教材選用的篇目都是帶有“百科”性質的各類文章和文學作品。這些文章和文學作品，大都文質兼美，在語言文字方面都是典范。語文的特殊意義就決定了語文教師在傳授知識的同時，也同樣
2、擔負著思想教育的重任。當前外國文化對中國的文化侵略已經(jīng)達到了無孔不入的地步，從以前的法輪功邪教組織，到現(xiàn)在的利用培訓學校對青少年進行的所謂宗教信仰的培育；從以前的日本動畫片到現(xiàn)在的美國大片，無不讓青少年震撼并且效仿，我們的學生熱衷于過圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻對傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等不了解，甚至也失去了興趣，而我們的傳統(tǒng)文化正在被冷落，許多大學畢業(yè)生連寫作通順文稿的能力都沒有。對母語的冷淡，造成了對母語感情的缺失，使得一些學生不喜歡美文，甚至討厭中國古典文學。保護中華傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在學生心中占領至高陣地，是語文教師的職業(yè)道德和修養(yǎng)，更是責任。傳統(tǒng)的語文教學內容呈現(xiàn)方式主要是聲音和
3、文字，通過記錄和板書傳遞信息。我們來看看孔子最初的授課方式，他給我們呈現(xiàn)出來的，其實就有信息倫理的適當滲透，他的課程不是傳統(tǒng)意義上的說教，更不是純粹記憶上的獲得?？鬃拥暮芏嘀v學，都是通過自由式的談話完成的，高中語文課本當中《子路曾皙冉有公西華侍坐》就是最典型的一篇對話，孔子通過對話表達了對曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”觀念的贊賞。筑壇講學相當于現(xiàn)在的高臺演講方式，也是自由式談話的一種，只不過主題稍為明晰而已。自由式談話，看似隨意，實則思想不斷交織，碰撞，極易產(chǎn)生新式觀點，可以極大地鍛煉與活躍學生的思維，學生會在討論中形成正面的價值觀、人生觀
4、?？鬃拥慕虒W思路相當開闊，踏青是教學，祭祀是教學，垂釣是教學，周游是教學，參與活動是教學，推出做官是教學，他讓社會、自然這個廣闊的舞臺，成為學生獲取良好信息的極好憑借。所以信息倫理的觀念應該時時刻刻成為潛意識，儲存于教師的腦海中。今天，通過語文課堂，我們可以給學生講解二十四節(jié)氣，可以在每個節(jié)日，讓學生通過網(wǎng)絡觀看各個節(jié)日各地不同的風俗習慣，讓學生觀看《舌尖上的中國》等大家感興趣的美食娛樂節(jié)目，讓美食文化深入學生的心靈，這樣的熏陶多了，學生自然會愛上中國美食而摒棄洋快餐。我們的語文課堂可以活一些，并不是都需要很多課本內容的再現(xiàn)，還需要教師多思考，放開手腳去探究新的教學角度和方法，而激發(fā)
5、學生興趣就是有效地滲透傳統(tǒng)文化，就是用恰當?shù)姆椒B透信息倫理教育，也是為了更好地保護中華傳統(tǒng)文化，當然，應該是保護傳統(tǒng)文化在學生心中的地位，保護傳統(tǒng)文化的正常傳播途徑，保證傳統(tǒng)文化的純正傳播。二、語文課堂滲透信息倫理教育的傳播意義：傳承中華傳統(tǒng)文化高科技急速發(fā)展的今天，信息技術作為呈現(xiàn)教學內容的重要工具實現(xiàn)了對教學內容最有效的組織與管理，易于存取、快速處理；突破書本是知識主要的限制，呈現(xiàn)教科書以外的教學內容，用各種相關資源來豐富課堂教學，擴充教學知識量，給學生提供圖形、影音等多種媒體的刺激，創(chuàng)設特定的情境，有利于激發(fā)興趣，開拓學生的思維，有利于學生獲取新的知識。現(xiàn)代社會信息技術的應用
6、必然引起教師教學方式的變化。傳統(tǒng)教學中教師常常把學生當作被動的知識容器，以機械的、單向灌輸式的知識傳遞為特征，把豐富的教學過程簡化為單一的認識活動。新課程倡導從“以教師為中心”轉向師生共同合作完成教與學的任務，注重教學過程中師生信息的交流，更加注重學生在學習中的主體地位，引導學生去主動追求知識，辨清美丑，學會學習。因此教師的角色應從傳播者、權威者轉換為學生學習的輔導者、支持者、引領者，信息技術則成為教師輔助學生學習的重要工具，學生也會在自覺的學習過程當中，把自己的角色定位為傳播文化的同行者。這樣的信息倫理意識的存在，就是潛意識的，潛移默化的。語文教師要在教學的過程中，培養(yǎng)學生在信息活
7、動中以心理活動形式表現(xiàn)出來的道德觀念、情感、行為和品質，對信息勞動的價值認同，對非法竊取他人信息成果的鄙視等，明晰社會信息活動中人與人之間的關系以及反映這種關系的行為準則與規(guī)范，如揚善抑惡、權利義務、契約精神等。信息倫理不是由國家強行制定和強行執(zhí)行的，是在信息活動中以善惡為標準，依靠人們的內心信念和特殊社會手段維系的。多媒體、網(wǎng)絡教學中的多元化、開放式和交互式特點，給師生之間、學生之間建立了一個相互交流的平臺。幫助學生發(fā)現(xiàn)他們所學東西的個人意義和社會價值，
