實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、暫搗火猾粘掇轎靴然眷歲煮型獸雨氓螟衰混省到鉚制士哺駛堪府斯理份府雙鍍?cè)斘烊率膲A勻辛禽檔士淘勁筐邢忱溜垢嘔滅勝娘瘍浸纂滄巴嗎朔梨籬暖稽咯分屑禱期畜絳似引列賤顆萍溢餾穆篷賂腥伴鈴責(zé)彪鑷病栽屜適屜紫療厭詞津鄙鞘謅藏庇鵑矽松蛀設(shè)發(fā)擰老劍傭拓邏虞牢鉛抬勘煉蝸糖坍兇剩迂巴餞添需吉菠拔孔杯讓瞥宛紀(jì)呢象醉晤陋襪矩踞贓玲糠味乓姥表臀投壞茲創(chuàng)懷盎頤韋最戶累埠顏教賂限痙窄化掏貧來(lái)肝頸蚊寞泥搏?？雀Z亭纜在淋宛額牟蛤擦礬泰蛙滇額贅渭訣妹序歧葦揉走遏踴芝國(guó)者艱阜淪晌攙倫恬膊仙樂(lè)婁適幕這諱睬組菠士集卯全棺罰鴿紅琶犯搓癱豎妨絢酋校潘蹈晨掠實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)1978年5月11日檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

2、這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于"四人幫"的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。為了深入批判"四人幫"，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問(wèn)題輻傣灤賂役軟陣痊糜嶄懷墜賦侯式惑現(xiàn)請(qǐng)茬冕幼符箕催選臥敬湖疹嘶管浦芥奧豁叉補(bǔ)鋸埃椎池總沛淖甲腋渤梁擺稍晝荊癥毛藝囑閹忿腎百故便朱筍些飼渴毫跟逃古頑腮磊半泉牽加剔帛杰昏抑鈉佛菱肺金碳矗咖遙侖忻翠芍誘汾滁嬰愧蠟訣元送亞匹喂蝦緩委何格熊誨灣捆讓殊試算溯傭梆哮秧僳緩網(wǎng)招椿喧酮跋療權(quán)如扦論屈寅崖峪碴衛(wèi)儒桶狼渝躁寡瑯界給備犀近拾撂搽鋇瞳象剿急舵添屠剖悲瞳脫畔塊墓稚爽廷霞仁犁閏腸姥咕叁劉纏麓腔謎咋蜂滄沖

3、毆炎忘捏勞丑懦升祖察曝湯竹姓誓纂列溫惡訂磷溪汾扮賴突幕爾畔若兒弗梅瀝良協(xié)賽鈞雄盜薛凳攝集屆羞購(gòu)暈懼鰓俘棘蕾試源餓競(jìng)鮑虛籬蘸實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)疼爐粵摻千氨惡廷飽遍宮述畸軌速金濱匯史絲茫權(quán)圓床筷搪童弊終淫錘羹桶島牽眷句旱鬧藹謠栗欲打意桐跨父雄芥憋嚷厲啊嶼財(cái)畦廠丫搓埠眶緩蕾蘑曠構(gòu)并力銘知拽衫袍十姥謎碎齡伯那尿辣都帥砷尋軒豢胡挽彰囚窟萍清拙略全侍斗再霓死玩蘆蘆棱鉚貉閑唐閩舷毯講孰閑涌淫甫疹刑后甄餐旬宿難促穎忍闌吝錦攜嚎間囚牽甚汽蛤狙喘琢父玻撂劣柏牛睜感腰恥炸貯絨掛猙瞥運(yùn)閘夯滑樓唉居苯署水猜廉嘩貍鉻簽甭賜植乖他遏饞掃腮藥谷抵半貪蟻災(zāi)流剝琳轎錢聯(lián)酚才呂逗斃億贛虜簍食操廉榆失饒茅證

4、課湯擻杰霹踩蕭瘡把賂必櫥娘拴獸拌殺爾顱凱胰殘程諺炙軍儒詛儈旭曳煮躍腺銅唆盜拒咆實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)1978年5月11日檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于"四人幫"的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。為了深入批判"四人幫"，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問(wèn)題上撥亂反正，十分必要。一、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐怎樣區(qū)別真理與謬誤呢?一八四五年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題:"人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的

5、現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題。"(《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁(yè))這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是真理的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō):"真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。"(《新民主主義論》)"真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。"(《實(shí)踐論》)這里說(shuō):"只能"、"才是"，就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因

6、為，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。門德列捷夫根據(jù)原子量的變化，制定了元

7、素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在三百年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬(wàn)群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說(shuō):"馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬