論自立愛默生

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1、.一、論自立愛默生?就在幾天前，我讀了一位杰出畫家寫的幾篇詩(shī)作，作品新穎獨(dú)到而不流于俗套。這樣的詩(shī)作，無(wú)論主題怎樣，總是能給人以教誨。作品中融入的情感要比其中蘊(yùn)含的思想更有價(jià)值。相信自己的思想，相信自己心靈深處真實(shí)的東西同樣適用于大家——這即是天賦。你心中潛藏的信念一經(jīng)說(shuō)出，便會(huì)成為普遍的道理；因?yàn)閮?nèi)心最深處的東西，會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，轉(zhuǎn)變成最外在的東西———世界末日的號(hào)角會(huì)將我們帶回到思維的初始剎那。每個(gè)人都熟悉那些心靈之聲，我們完全可以將摩西、柏拉圖，以及彌爾頓最大的優(yōu)點(diǎn)歸結(jié)為他們對(duì)書本和傳統(tǒng)的蔑視，他們不是人云亦云，而是

2、言己心聲。人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注自己心靈深處劃過的智慧微光，而不是詩(shī)人、圣賢天空中的絢麗虹彩。然而，人常常在不經(jīng)意間忽略了自己的思想，僅僅就因?yàn)槟切┧枷胧亲约旱?。在天才們的每一部作品中，我們總?huì)發(fā)現(xiàn)一些我們?cè)饤壍南敕ǎ涸俅蜗鄷?huì)，它們顯得疏遠(yuǎn)而又威嚴(yán)。那些偉大的藝術(shù)作品對(duì)我們的教益僅此而已。它們讓我們認(rèn)識(shí)到：眾口一詞，與我們意見相左時(shí)，要以愉悅的心態(tài)堅(jiān)持我們自發(fā)的觀念，毫不動(dòng)搖。否則，明天就會(huì)有個(gè)新面孔，高明而又有見地地準(zhǔn)確說(shuō)出我們長(zhǎng)久以來(lái)的所思所感，而自己的見解卻要從他人那里獲取，定會(huì)使我們羞愧難當(dāng)。?每個(gè)人在求知的過

3、程中，都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)時(shí)期，堅(jiān)信這樣一個(gè)道理：嫉妒是無(wú)知的表現(xiàn)，模仿無(wú)異于自殺；人必須能屈能伸，這才是命運(yùn)；盡管廣闊的宇宙不乏善舉，但不通過辛勤勞作，不去在自己的土地上耕耘，香噴噴的玉米粒決不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái)。自然界中，蘊(yùn)藏在一個(gè)人身上的力量是全新的，除了本人，誰(shuí)也不知道自己能做些什么，而且，不經(jīng)過嘗試，甚至他本人也弄不清自己有什么本事。一張面孔、一個(gè)人物、一件事實(shí)會(huì)在他的腦海里留下深刻印象，而在別人那里卻什么也不會(huì)留下。雕刻在記憶中的東西定是蘊(yùn)含著預(yù)先設(shè)定的和諧.置于亮光下的眼睛才有可能察覺那縷光線。我們只是不能充分地表達(dá)

4、自己的思想，而且常常對(duì)自己提出的圣理哲言羞于開口。其實(shí)，我們自己的觀點(diǎn)完全合理，完全切實(shí)中肯，我們應(yīng)當(dāng)一字不差地直抒胸臆，不過，上帝可不愿意讓懦夫來(lái)表述自己的意旨。一個(gè)人若能竭盡所能，全心投入，就能獲得寬慰和愉悅，否則，他將永......無(wú)寧日，無(wú)法從拯救中獲得拯救。最終，他的天才會(huì)棄他而去，他會(huì)失去靈感的眷顧，失去創(chuàng)造力，失去希望。?相信自我：因?yàn)槊恳活w心靈都能與真理產(chǎn)生共鳴。那就接受神圣的造物主為你安排的位置，接受這個(gè)時(shí)代下的社會(huì)，接受世事的因果相連吧。偉大的人物向來(lái)如此，他們一反根植于心中的絕對(duì)盲從，開誠(chéng)布公地向同時(shí)

5、代的天才吐露自己孩童般的天真，依靠自己的雙手全力去充當(dāng)領(lǐng)頭者。我們同屬凡人，應(yīng)當(dāng)以高尚的思想境界來(lái)接受這同樣玄奧的命運(yùn)；而不應(yīng)是躲在安全角落里的小孩或病夫，不應(yīng)是革命到來(lái)之際望風(fēng)而逃的懦夫。我們要做領(lǐng)袖，要做救世主，要做仁愛之士，遵循上帝的意旨，在混沌與黑暗中勇往直前。?關(guān)于這些，大自然給予我們的美好啟示就體現(xiàn)在兒童、嬰兒甚至畜生身上！我們用算術(shù)可以計(jì)算出違背自己意旨的力量和手段，而那種分裂而又叛逆的心理，那種對(duì)情感的懷疑在他們身上卻決無(wú)半點(diǎn)痕跡。他們的心智是完整的，他們的眼神尚未被馴服，我們直視他們，反而自己多了些倉(cāng)皇失

6、措。幼兒不屈從于任何人：所有人都得順著他，所以一個(gè)嬰兒常能讓四五個(gè)大人陪著他咿咿呀呀，圍著他轉(zhuǎn)。于是上帝也賦予青少年和成年人淘氣和魅力，使他們寬厚仁慈、受人仰慕，他們的要求不會(huì)被擱置一旁，而條件是必須自立。不要因?yàn)槟贻p人不會(huì)跟你我交談就以為他們?nèi)醪唤L(fēng)。聽！隔壁房間里的他，聲音清晰而洪亮?？磥?lái)他懂得如何去與同齡人交流。忸怩也好，冒失也好，他總歸懂得什么時(shí)候不再需要我們這些長(zhǎng)者。?小孩子們從不為吃飯問題發(fā)愁，貴族老爺們不屑于以言行去勸慰別人，他們所表現(xiàn)出的若無(wú)其事才是人性當(dāng)中健康的心態(tài)。客廳里的孩子就像劇院里樓下正廳后座的那

7、位觀眾，他無(wú)拘無(wú)束，無(wú)需操心，從自己的角落去觀賞眼前形形色色的人物和事件，以孩子般迅速而簡(jiǎn)潔的方式，根據(jù)表演者的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處為他們做出審定和評(píng)判：好的、差的、有趣的、無(wú)聊的、能言善辯的以及招人討厭的。他從不考慮后果，不計(jì)得失，所以他能做出獨(dú)立而真實(shí)的裁定。你得去討好他，他才不會(huì)來(lái)討好你呢。但是成年人早已被自己的意識(shí)緊緊地禁錮起來(lái)了。一旦有什么......出色的言行舉動(dòng)，他便會(huì)成為千人萬(wàn)人關(guān)注的對(duì)象，有人表示同情，有人表示憎惡，而此時(shí)此刻大家的情感必定會(huì)左右他的表現(xiàn)。根本沒有那忘川之水來(lái)改變這種局面。啊，他還能重返過去那種不偏不

8、倚的狀態(tài)中嗎？能夠擺脫這種種承諾的人，或者即便曾受此約束，還能再次回歸真摯自然、不偏不倚、不加威逼利誘的單純境界的人，一定會(huì)博得敬畏。他會(huì)發(fā)表對(duì)各種時(shí)事的看法，這些看法決非一己之見，而是客觀必要，他的話語(yǔ)尖銳刺耳，令人聞之生畏。?這些是我們遁世獨(dú)處時(shí)聽到的聲音，可是一旦我們回歸塵世，這些聲音便日漸微弱、