劉宇光：所知障研究

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1、東亞唯識宗所知障(j?eyāvara?a)問題研究劉宇光(上海:復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院)導(dǎo)論:問題意識與內(nèi)容說明佛教唯識宗的二障(dviāvar?a)除了指煩惱障(klesavara?a)外，也包括所知障(j?eyāvara?a)。眾多佛教學(xué)派都有探討煩惱障，所以儘管唯識宗對煩惱的理解有其過人特色，但公認(rèn)談不上是原創(chuàng)者，只可視作集大成者，但現(xiàn)代學(xué)界通常都將所知障視為唯識宗首創(chuàng)的獨(dú)特概念。古往今來佛教內(nèi)外的僧俗學(xué)者都廣泛認(rèn)為，所知障及二障的提出，使大乘佛學(xué)與小乘佛學(xué)對無明(avidyā)的理解形成清楚明確

2、的分水嶺。照理來說，此一據(jù)稱是大乘佛學(xué)主要義理標(biāo)誌之一的重要觀念理應(yīng)受到廣泛而實(shí)質(zhì)的重視，然而，實(shí)際上學(xué)界對此的研究卻出現(xiàn)與課題的重要性完全不相稱的冷清。多位現(xiàn)代學(xué)者如保羅?史瓦森(PaulSwanson)及查爾斯?馬勒(CharlesMuller)等都曾經(jīng)多次發(fā)出以下困惑:所知障到底指什麼？史瓦森指出，煩惱障被除後，所餘所知障實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什麼未有明白界說PaulL.Swanson,“Chil-I’sInterpretationofJ?eyāvara?a:AnApplicationoftheThre

3、eFoldTruthConcept”,AnnualMemoirsoftheOtaniUniversityShinBuddhistComprehensiveResearchInstituteVol.1,1983,p.52。。馬勒多次提及，“所知障”概念的內(nèi)容比煩惱障來得麻煩，所知障本身有好些完全不同的意義，諸義所指的到底是什麼並不明確C.Muller,“TheYogācāraTwoHindrancesandtheirReinterpretationsinEastAsia”,JournaloftheI

4、nternationalAssociationofBuddhistStudies,Vol.27,No.1,2004,p.207;C.Muller,“Wonhyo’sRelianceonHuiyuaninhisExpositionoftheTwoHindrance”,BulletinofToyoGakuenUniversity,Vol.14(March,2006),pp.5-6;C.Muller,“ExplanationoftheEssenceoftheTwoHindrancesthroughTen

5、CanonicalTexts”,Conferenceon“KoreanBuddhisminEastAsianPerspectives”,GeumgangUniversity,Korea,October23-24,2004,p.5。。這種困惑成因複雜。首先，大乘各支雖都涉足所知障，但不單理解不一，且甚至處理的是否真的完全屬同一個(gè)問題還都不無疑問；其次，即使在同一個(gè)唯識宗體系內(nèi)，例如《成唯識論》爲(wèi)代表的東亞系有相唯識，所知障的內(nèi)容亦隨議題在不同階段的討論而轉(zhuǎn)變，議題的轉(zhuǎn)折使內(nèi)容持續(xù)變換，造成相當(dāng)歧義與

6、困惑。正因如是，此一學(xué)說的內(nèi)容變化漂忽不定，且當(dāng)中內(nèi)涵轉(zhuǎn)折的線索亦不盡明朗，故此頗難入手，久而久之，學(xué)界亦聽任該課題在曖昧不明，放任自流中，把問題實(shí)際上給荒廢湮沒掉。而本文的目的就是要通過整理東亞唯識宗對所知障的描述183，重新哲學(xué)地(philosophically)理解此一問題。特別以東亞文本為根據(jù)，是因?yàn)樵阼笪摹⒉匚暮椭形娜齻€(gè)唯識宗傳統(tǒng)中，東亞論書對唯識宗所知障的討論，觀點(diǎn)相對較完整、詳細(xì)和獨(dú)特。唯有理清這一號稱是大乘佛學(xué)主要理論標(biāo)誌之一的所知障，才真正有助於我們理解大乘佛教之稱爲(wèi)「大乘」，她

7、對知識與文明正面積極的取態(tài)，與小乘佛教有何不同。本文主要根據(jù)玄奘執(zhí)譯的《成唯識論》，輔以其他唯識宗經(jīng)(sūtra)、論(?āstra)爲(wèi)據(jù)，探討唯識宗的所知障，所據(jù)經(jīng)、論包括:1.親光(Bandhuprabha)親光是印度摩揭陀國那爛陀寺學(xué)者，六世紀(jì)中葉護(hù)法門下唯識宗論師，所著《佛地經(jīng)論》七卷，以探討「佛智」聞名。有唐玄奘譯本?！斗鸬亟?jīng)論》(Buddhabhūmi-sūtra-?āstra)2.《解深密經(jīng)》(Sa?dhinirmocana-sūtra)3.《瑜伽師地論》(Yogācarabhūmi

8、-?āstra)4.《攝大乘論》(Mahāyānasa?graha-?āstra)5.《攝大乘論無性釋》(Mahāyāna-sa?grahopanibandhana)6.《大乘阿毘達(dá)磨集論》(Mahāyānābhidharma-samuccaya)7.《大乘阿毘達(dá)磨雜集論》(Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā)8.《辯中邊論頌》(Madhyānta-vibhāga)9.《辯中邊論》(Madhyānta-vibhāgaXXXXXX)10.《大乘莊嚴(yán)