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《《使徒行傳》系列第二課：使徒行傳的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容學(xué) …》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、《使徒行傳》系列第二課使徒行傳的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容學(xué)習(xí)指南內(nèi)容頁(yè)碼提綱——課程的提綱，包括每個(gè)部分在DVD上開(kāi)始的時(shí)間。2筆記——一個(gè)模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結(jié)；還有用來(lái)記筆記的空白。3復(fù)習(xí)問(wèn)題——關(guān)于課程基本內(nèi)容的問(wèn)題，以及寫(xiě)答案的空白；可用于書(shū)面作業(yè)和測(cè)試。26應(yīng)用問(wèn)題——將課程內(nèi)容與基督徒生活、神學(xué)、和服事聯(lián)系起來(lái)的問(wèn)題；可用于小組討論、書(shū)面作業(yè)和測(cè)試。30如何使用本課程和學(xué)習(xí)指南·觀看課程前o預(yù)備——完成所有推薦閱讀材料。o計(jì)劃休息時(shí)間——瀏覽大綱和時(shí)間代碼，決定在哪里開(kāi)始和結(jié)束課程觀看。IIIM課程信息密集，所以也許應(yīng)該安排一些休息時(shí)間。休息可以被放在大綱的大段落處?！び^看課
2、程中o筆記——使用筆記部分來(lái)輔助聽(tīng)課，記錄筆記。很多要點(diǎn)已經(jīng)在筆記里總結(jié)出來(lái)了，但你應(yīng)該補(bǔ)充自己的筆記。你應(yīng)該記錄一些的細(xì)節(jié)內(nèi)容，可以幫助你記憶和描述要點(diǎn)并加以辯護(hù)。o暫停/重放——在需要的時(shí)候可以暫?；蛑胤乓曨l，以便記筆記、回顧難點(diǎn)和重要概念、或討論興趣點(diǎn)?！び^看課程后o復(fù)習(xí)問(wèn)題——在空白處回答復(fù)習(xí)問(wèn)題。復(fù)習(xí)問(wèn)題應(yīng)該由自己回答，不需要在小組討論。o應(yīng)用問(wèn)題——應(yīng)用性的問(wèn)題可用于書(shū)面作業(yè)，或小組討論。用于書(shū)面作業(yè)時(shí)，回答的長(zhǎng)度最好不要超過(guò)一頁(yè)紙。o?2009第三千禧年神學(xué)資源中心c.thirdmill.org2提綱I.介紹（0：26）II.修辭策略（1：34）A.敘事目的（2：52）1.歷史事
3、件（3：57）2.福音信息（10：54）B.依賴(lài)權(quán)柄（13：01）1.話(huà)語(yǔ)（14：16）2.作為（21：23）C.結(jié)構(gòu)模式（23：53）1.概要陳述（24：11）2.教會(huì)增長(zhǎng)（27：06）III.內(nèi)容（30：52）A.耶路撒冷（33：07）B.猶太和撒瑪利亞（38：25）C.直到地極（40：58）1.腓尼基，塞浦路斯，和安提阿（41：28）2.塞浦路斯，弗呂家，和加拉太（44：07）3.亞西亞，馬其頓和亞該亞（46：34）4.羅馬（49：16）IV.現(xiàn)今應(yīng)用（52：30）A.文體特質(zhì)（52：49）1.選擇性（54：04）2.段落組合（56：33）3.含蓄性（57：57）B.不連貫（1：05：3
4、8）1.不同的時(shí)代（1：06：44）2.不同的環(huán)境（1：09：59）C.連貫（1：13：06）1.同樣的上帝（1：13：24）2.同樣的目標(biāo)（1：15：06）3.同樣的福音（1：17：24）V.總結(jié)（1：20：16）使徒行傳系列第二課：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?2009by第三千禧年神學(xué)資源中心(c.thirdmill.org)25筆記筆記I.介紹它幫助我們理解這個(gè)故事發(fā)展的目的地，路加用什么樣的筆法或怎樣的寫(xiě)作方式引導(dǎo)我們抵達(dá)這個(gè)目的地。II.修辭策略我們要熟悉作者如何說(shuō)服讀者接受作者的觀點(diǎn)。A.敘事目的1.歷史事件路加急于把早期教會(huì)歷史真實(shí)地記載下來(lái)。使徒行傳系列第二課：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?2009by第三千禧
5、年神學(xué)資源中心(c.thirdmill.org)25筆記路加關(guān)注真實(shí)的歷史事件(路加福音1：1-3）：·提到我們中間所成就的事?！ぬ皆?xún)親眼看見(jiàn)的人。·詳細(xì)考察細(xì)節(jié)?！ぐ粗涡?qū)?。上帝：·在真?shí)的歷史時(shí)空中啟示他自己?！ぴ跉v史中施展作為，完成救贖和審判。路加不是要寫(xiě)一卷信仰的虛構(gòu)小說(shuō)；他要記載的是真實(shí)的歷史：·讓人容易證實(shí)或反駁他所寫(xiě)的是否屬實(shí)?！ぷx者可以自行考察路加的研究成果。使徒行傳系列第二課：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?2009by第三千禧年神學(xué)資源中心(c.thirdmill.org)25筆記路加是可靠的歷史學(xué)家：·熟知?dú)v史術(shù)語(yǔ)（使徒行傳28：7）?！び涊d保羅在船上的行動(dòng)被歷史研究證實(shí)（使徒行傳27：2
6、1-26）。上帝的永恒真理無(wú)法從真實(shí)的生活中抽離出來(lái)，救贖是發(fā)生在歷史里并貫穿在整個(gè)歷史中。1.福音信息路加想要讀者掌握某些觀點(diǎn)、某些神學(xué)確信，也就是能夠看到使徒行傳所記載的歷史事實(shí)的神學(xué)意義。路加是透過(guò)上帝的國(guó)度和基督是主的觀點(diǎn)，來(lái)看世界局勢(shì)和人類(lèi)歷史的。使徒行傳系列第二課：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?2009by第三千禧年神學(xué)資源中心(c.thirdmill.org)25筆記A.依賴(lài)權(quán)柄路加并沒(méi)有宣稱(chēng)他是用自己的權(quán)柄記載那些歷史和神學(xué)真理，他的著作乃是根據(jù)基督和使徒的權(quán)柄。1.話(huà)語(yǔ)路加記錄這些主所選召的見(jiàn)證人的信息。路加所采用最顯著的方式就是大量記載那些權(quán)威的話(huà)語(yǔ)。使徒行傳約三分之一的篇幅是：·辯論·對(duì)話(huà)
7、·獨(dú)白·講道·口語(yǔ)表達(dá)使徒行傳系列第二課：結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?2009by第三千禧年神學(xué)資源中心(c.thirdmill.org)25筆記使徒行傳里記載的話(huà)語(yǔ)：·告訴我們誰(shuí)是初代教會(huì)的領(lǐng)袖，和這些人對(duì)許多問(wèn)題的看法?！ふf(shuō)明門(mén)徒為什么愿意為基督的緣故受苦。·見(jiàn)證使徒如何服事基督?！び涗浭雇疥P(guān)乎國(guó)度建造的教導(dǎo)?！わ@示路加對(duì)初代教會(huì)歷史的觀感。這些講論就是使徒帶著權(quán)柄的教導(dǎo)。這些講論精確描述了實(shí)際的講道，因?yàn)樗?/p>
