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《在歷史教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、在歷史教學(xué)中如何落實(shí)核心素養(yǎng)人文素養(yǎng)，是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。中國(guó)自古有著“觀乎人文，以化天下”的人文教育傳統(tǒng)和五千年的優(yōu)秀文化成果，但是由于西方文明的沖擊，我們?cè)S多豐富的傳統(tǒng)資源被邊緣化，甚至消失殆盡。特別是西方腐朽文化和“個(gè)人至上”的價(jià)值觀念已經(jīng)開始影響著新一代青年的價(jià)值取向，甚至導(dǎo)致了某些人民族自信心的失落和民族意識(shí)的淡漠，使價(jià)值尺度走向了西化。所以在基礎(chǔ)教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得更為必要。高中歷史新教材不但提高了對(duì)歷史學(xué)習(xí)方面能力的要求，更
2、強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的可持續(xù)發(fā)展，不僅貫穿了素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、更突出了人文精神。我們?cè)谶M(jìn)行歷史教學(xué)的過程中,目的不是培養(yǎng)歷史專家,而是讓學(xué)生接受歷史文化的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),教給學(xué)生一種歷史思辯的能力。本文試圖結(jié)合自己歷史教學(xué)的實(shí)踐，針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)談一點(diǎn)淺顯之見。一、歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容與方法1、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)新是人文精神的重要內(nèi)涵,也是歷史教學(xué)的主要目的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神可以從以下兩個(gè)方面入手：首先,通過挖掘教材中的歷史史實(shí)，用榜樣的力量來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。歷史教材中敢于創(chuàng)新的人物和事跡多不勝數(shù)，例如：在思想領(lǐng)域
3、：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，敢于革新，挑戰(zhàn)舊的奴隸主貴族勢(shì)力。東漢前期杰出的唯物思想家王充，提出了“萬物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀事物”的唯物思想主張，反對(duì)當(dāng)時(shí)被漢王朝推崇的“天人感應(yīng)”說。宋代平民畢什發(fā)明了活字印刷術(shù)為世界文化交流的加強(qiáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。宋代指南針的發(fā)明并西傳，為實(shí)現(xiàn)歐洲航海家發(fā)現(xiàn)新大陸和環(huán)球航行提供了重要條件，從此世界由局部歷史逐漸融合為整體。天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立“太陽中心”說，震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)，為近代自然科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，等等。教學(xué)過程中利用信息技術(shù)把創(chuàng)新榜樣制作成鮮活的素材，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。其次、以評(píng)價(jià)
4、歷史人物的留白藝術(shù)為手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。歷史人物的事跡是評(píng)價(jià)這個(gè)歷史人物的最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn),而站在不同的角度對(duì)歷史人物會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。所以，我常常會(huì)讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，結(jié)合對(duì)歷史人物的個(gè)人見解，并根據(jù)自己興趣所向的不同收集大量資料對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)論證。給學(xué)生留下教學(xué)的空白，提供思維的空間，讓學(xué)生親生體驗(yàn)歷史人物，讓學(xué)生自己去填補(bǔ)歷史。這樣有利于拓展學(xué)生的思維模式，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的創(chuàng)造思維，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使更多的學(xué)生能從多種角度思考問題。2、科學(xué)情感的培養(yǎng)4歷史教學(xué)不僅要給學(xué)生一種精神上的感染同時(shí)要把這些情感付
5、諸于行動(dòng)，才會(huì)形成個(gè)人的品格、個(gè)性。這樣，歷史教學(xué)才是有效果的、有用的。愛國(guó)主義、民族主義和傳統(tǒng)道德教育是歷史教學(xué)中最重要最基礎(chǔ)的人文情感教育，然而現(xiàn)代的歷史教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備人文的情感,而且還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備科學(xué)的情感?？茖W(xué)的情感同時(shí)也是對(duì)真理的情感，是一種理性的、執(zhí)著的追求真理的體驗(yàn)，就是這種體驗(yàn)中蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)情感。對(duì)科學(xué)情感的培養(yǎng)：首先、通過科技的進(jìn)步或落后直接導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興衰的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步明確科學(xué)的價(jià)值和重視科學(xué)的必要性。其次、利用歷史人物對(duì)權(quán)威的批判、對(duì)真理不斷追求的事例來培養(yǎng)學(xué)生具備追求科學(xué)的品格和思想。例如：文藝復(fù)興時(shí)期的
6、布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，提出了一種新的理論，可是在這種新的理論中對(duì)唯物主義的宣傳卻觸怒了教會(huì)，被宗教裁判所判火刑處死。但是我們從這里卻學(xué)到了為科學(xué)的發(fā)展執(zhí)著追求直至最終獻(xiàn)身科學(xué)的精神。可通過給學(xué)生看紀(jì)錄片、人物傳記等給學(xué)生直觀的科學(xué)精神體驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)科學(xué)的信仰和真理的追求，形成良好的人格，為今后發(fā)展和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。最后、通過親身經(jīng)歷追求真理的過程，來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)情感。如,我讓同學(xué)們收集中學(xué)教材包括初中教材中對(duì)李鴻章這個(gè)人物的評(píng)價(jià)結(jié)果，當(dāng)然了同學(xué)們幾乎一樣的得出結(jié)論——賣國(guó)賊。我根據(jù)同學(xué)們得出的結(jié)果給同學(xué)們布置了一篇?dú)v史小論文，題目
7、是：李鴻章是個(gè)愛國(guó)者。請(qǐng)同學(xué)們從決然相反的角度來挑戰(zhàn)對(duì)李鴻章傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)。對(duì)于完全對(duì)立的角度，對(duì)于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念，同學(xué)既興奮有感到無從下手，當(dāng)時(shí)我和另外幾個(gè)教師的合作下，為學(xué)生提供了充足的歷史文獻(xiàn)書籍和網(wǎng)站名稱。在查閱資料的過程中，在親身體驗(yàn)追求真理的過程中，使學(xué)生感受到了成功的愉悅和奮斗的艱辛。這種科學(xué)情感可以使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好地學(xué)習(xí)歷史，提出歷史問題，解決問題，歷史才會(huì)進(jìn)步，時(shí)代才會(huì)前進(jìn)。培養(yǎng)了學(xué)生養(yǎng)成對(duì)科學(xué)的追求和勇于挑戰(zhàn)科學(xué)的精神。3、公民意識(shí)的培養(yǎng)人不僅是單個(gè)的“人”,而且還是社會(huì)中的一員,在現(xiàn)代社會(huì)中人不僅僅是一個(gè)國(guó)家的居民,更應(yīng)是享
8、受權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的公民,所以在歷史教育中必須強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)。公民意識(shí)
