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1、狗的忠誠象征意義劉毓慶 狗是人類的寵物，不只是因?yàn)樗鼘?duì)主子的溫順，更重要的是它的忠誠。中國百姓對(duì)狗有天生的好感，他們認(rèn)為“狗是忠臣”，不管主人多么貧窮，家境怎樣破敗，狗都不會(huì)背叛主人。因此俗話說：“兒不嫌母丑，狗不嫌家窮?！薄 」沸惺掠幸欢ǖ脑瓌t性，這就是一切為了主子。它守家很地道，只要遇見不相識(shí)的人光臨，即使皇帝老子它也不領(lǐng)情。它是地地道道的“忠臣”，絕不背叛主子。凡事只認(rèn)人，不講是非。對(duì)主子它不知道反抗是什么，要?dú)⒁蚨茧S便。為主子效勞也不遺余力，甚至可以犧牲自己。署名陶潛的《續(xù)搜神記》中
2、有這樣一個(gè)故事：晉代有個(gè)姓楊的后生，養(yǎng)了一條狗，他與這狗出入相隨，形影不離。一次，他喝醉了酒，路過一片沼澤地，躺到草地上就睡著了。時(shí)逢野火燎原，風(fēng)勢正盛。狗驚恐大叫，可是這后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，帶上一身水，灑在了后生所臥的草地上。這樣反復(fù)多次，周圍的草變得濕漉漉，這后生也避免了一場災(zāi)禍，而狗卻因之累死了。唐人《集異記》亦云：有個(gè)叫柳超的朝官，因犯了王法，被貶到了江水，隨從只有二奴一狗。兩個(gè)奴才圖謀不軌，想謀害主人，竊資逃走。狗得知內(nèi)情，便咬死了兩個(gè)奴才，保全了主人。在滿族的傳說中
3、，狗曾救過少年努爾哈赤的命：明軍追殺努爾哈赤，努爾哈赤又饑又渴，昏倒在草野。明軍放火想燒死他，而狗卻蘸水滅了火，救了努爾哈赤?！稌x書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)羈寓京師，與家人久無書信來往，他思家心切，請(qǐng)求自己馴養(yǎng)的一條名叫黃耳的狗幫忙。狗搖尾允肯，遂修書系于狗項(xiàng)。狗尋路南走，將書信送回家，隨后又帶回了家里的消息。此后即因以為常。像類似的動(dòng)人故事實(shí)在是太多了。從這些記載者與傳說者那欣賞的筆觸中，我們看到了人們對(duì)狗品格的褒揚(yáng)?！ ≈袊讼矚g狗，說到底是喜歡狗的品格。宋朝李至《呈修史錢侍郎桃花犬歌》說得很明白
4、。歌曰： 宮中有犬桃花名， 絳繒圍頸懸金鈴?！ ∠然蕿閻垴Z且異， 指顧之間知上意?！ ≈楹熚淳砩任撮_， 桃花搖尾常先至。 夜靜不離香砌眠， 朝饑只傍御床喂?！ 〔试坡肥觳粍跔浚 ‖幉蒿L(fēng)微有時(shí)吠?！ o何軒后鑄鼎成， 忽遺弓劍棄寰瀛。 迢迢松闕伊川上， 遠(yuǎn)逐龍十?dāng)?shù)程?！ 杀{漣漣似流淚， 骨見寒毛頓憔悴?！ ∪f人見者俱傷心， 微物感恩猶若是?！ №n盧備獵何足嘉， 西旅充庭豈為瑞﹖ 聞君奉詔修實(shí)錄， 一字為褒應(yīng)不曲?！ “佐~赤雁且勿書， 愿君書此懲浮俗?！ ∵@條皇家
5、花犬對(duì)皇帝太忠誠了!它體貼皇帝的心意，關(guān)心皇帝的行止。皇帝歸天，它不僅為之送葬，為之涕零，甚至傷心得毛骨憔悴，連旁觀者都為之感動(dòng)。因此這位李先生特意要這位錢侍郎，在修皇朝實(shí)錄時(shí)，為這條狗大書一筆，以懲“浮俗”。所謂“浮俗”，那自然是為臣不忠的末世風(fēng)氣了?！ 倪@里，我們可以看出中國人對(duì)于狗贊許的真正內(nèi)涵，也可以看出狗作為忠誠品格象征的意義。不過，中國人對(duì)于狗并非一味贊許。在世俗生活中，狗作為奴才相而為人所鄙視；而在精神生活中，狗作為忠貞不二的人格表率，則為人所肯定與效法。因?yàn)楣肪哂袃擅嫘裕环矫?/p>
6、對(duì)主子忠，另一方面是不辨是非。因此人們對(duì)“狗”也有愛與恨兩種態(tài)度。對(duì)自家的“狗”是寵愛，對(duì)別家的“狗”是討厭。因討厭別家的“狗”，故而有了“狗罵”，如狗奴才、狗東西、狗腿子、狗骨頭、狗雜種等。但這卻從另一個(gè)側(cè)面反映了狗文化與國人的聯(lián)系。民俗中，男孩子以狗為乳名者頗多，如：狗娃、狗蛋之類，漢代大文學(xué)家司馬相如的小名即叫“犬子”。古人有時(shí)也謙稱自己的兒子為“犬子”，如：宋代詞人張孝祥寫《鷓鴣天》詞為其老母祝壽說：“同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長青?！睘槭裁匆匀?為何謙稱“犬子”?在這一極普通的民俗
7、中，即蘊(yùn)有原始圖騰主義的秘密。中國的百姓解釋說：“給孩子以賤名，利于成長?！币驈那吧苫盥实拖?，孩子夭折者甚多，故有此說。然而“利于成長”之說，正是以圖騰保護(hù)的潛意識(shí)為背景的。原始人為了獲得圖騰神的保護(hù)，往往利用文身、頭飾、衣著等手段，把自己打扮成圖騰物的模樣，以求獲得圖騰神的認(rèn)可。取名犬子，無疑與此同出一轍?！ ?摘自《圖騰神話與中國傳統(tǒng)人生》，人民出版社2002年4月版，定價(jià)：23.00元。社址：北京朝陽門內(nèi)大街１66號(hào)，郵編：１00706)有動(dòng)物里，狗受到人類的褒貶最多，是最具爭議性的
8、動(dòng)物之一。一則，它象征了忠誠、善良、報(bào)恩，是人類的朋友；另一方面，它又是愚昧、殘忍、奸詐的化身，讓人恐懼。這些特性在語言文字、民風(fēng)民俗和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域里都有所反映。由于東西文化昨差異，狗文化符號(hào)又變得豐富多彩。解讀這些文化符號(hào)，旨在喚起人們尊重生命，與自然、與動(dòng)物和諧相處。中西方狗文化存在著巨大的差異。英語和漢語中包含很多含有狗形象的習(xí)語,如何正確理解和翻譯狗習(xí)語成為翻譯中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在翻譯狗習(xí)語時(shí)譯者要根據(jù)具體的情況進(jìn)行處理,使譯文既能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的思想,又符合中國人的思維和表達(dá)習(xí)慣,確保
