《小窗幽記》(全文及譯文)

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1、《小窗幽記》（全文及譯文）???《小窗幽記》作者陳繼儒(1558～1639)，字仲醇，號(hào)眉公，松江華亭(今上海松江)人。??陳繼儒自幼穎異，博學(xué)多通，尤工詩善文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時(shí)。二十幾歲時(shí)，絕意科舉，隱居于小昆山，后筑室東佘山，閉門著述。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠(yuǎn)近競相購寫”。陳繼儒一生涉獵甚廣，著述宏富，有《陳眉公全集》傳世?！缎〈坝挠洝窞殛惱^儒編著的修身處世格言，條條都是人生的回味和處世的領(lǐng)悟。體現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的積極人生態(tài)度，有兼容了佛家超凡脫俗和道家清靜無為的智慧，歷來被稱為修身養(yǎng)、自我提升的佳作。??

2、??要處理好讀書與人生的關(guān)系。書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松丝梢愿淖兪澜?。讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。????——溫家寶???集醒篇一、安得一服清涼散，人人解醒醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。[譯文]飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世務(wù)，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在醉鄉(xiāng)。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民間財(cái)富，豪富的人則醉于妙

3、聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？[評(píng)語]飲了中山酒，要醉上千日，千日之后，還有醒時(shí)。而能使世人昏昏逐逐，一生猶不醒的，無非是以名利作曲、以聲色為水，所釀出來的欲望之酒。這種酒初飲時(shí)心已昏醉，不知身在何處。再飲之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，終至一生性命與之，而不復(fù)醒。此時(shí)若問“心在何處？”心已失落在名利聲色之中；若問“身在何處？”身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多為此至死而不醒的人。酒醉的人，只要給他喝下“醒酒湯”就能清醒，然而，在名利聲色中沉醉的人，要如何

4、喚醒他呢？有什么樣的清涼劑能喚醒心的迷醉？也許只有清醒人留下的清醒語吧！在醉夢(mèng)中做的事都是紛亂的、幻影的事，只有醒來才能做一些真實(shí)的事，因此，‘醒’是第一要?jiǎng)?wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實(shí)。二、澹泊之守，鎮(zhèn)定之操澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過。[譯文]淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場(chǎng)合中才試得出來。鎮(zhèn)靜安定的志節(jié)，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗(yàn)過，才是真工夫。[評(píng)語]蓮花被人視為純潔的象征，是因?yàn)樗鑫勰喽蝗?。一個(gè)人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未經(jīng)歷過世事的空白，而是經(jīng)歷任何聲色豪富的境遇，都能不著于心。有的人在貧窮中守得住，在富貴中卻

5、守不?。挥械娜嗽诟毁F中守得住，在貧窮中卻守不住。能夠澹泊，就是不貪濃艷之境，而這澹泊之心，有的是從修養(yǎng)中得來，也有的是天性如此?！岸ā笔遣粍?dòng)搖的意思，世間的五光十色，驚聲軟語，足以誘動(dòng)心志的事物實(shí)在太多，而身處塵世能不動(dòng)搖的又有幾人？大多數(shù)人在名利中動(dòng)搖，在身心的利害中動(dòng)搖。泰山是不動(dòng)搖的，但泰山崩于前，卻不能不動(dòng)搖。動(dòng)搖的人是受環(huán)境的牽動(dòng)，環(huán)境要他向東，他便不能向西。不動(dòng)搖的人是不為環(huán)境所動(dòng)的，反之，環(huán)境將以他為軸心而轉(zhuǎn)動(dòng)。在紊亂的環(huán)境中能保持安定的心境，才能掌握自己的方向。三、市恩不如報(bào)德之為厚市恩不如報(bào)德之為厚，要譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真。[譯文]給予他

6、人恩惠，不如報(bào)答他人的恩德來得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來得真實(shí)。[評(píng)語]故示他人恩惠以取悅對(duì)方稱為“市恩”，有買賣的意思，因此，“市恩”大部分是懷有目的的，或者是安撫，或者是冀望有所回報(bào)，這和買賣并無不同，恩中既無情義，也不足以令人感謝。但是，無論是市恩，或是出于誠意的恩惠，總以回報(bào)為上。一個(gè)人一生承受自他人的恩德不在少數(shù)，報(bào)之猶恐未及，豈有時(shí)間故示他人恩惠呢？所以，市恩不如報(bào)德為厚。而最大的報(bào)德在于以德報(bào)之，不在于報(bào)惠。所謂盛名累人，人人都想獲得名聲，并以此為榮，殊不知名聲只是一種空洞的聲音，雖能滿足某些虛榮感，無

7、形中卻會(huì)成為一種束縛人的東西。許多知名人士，言行舉止戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名來得逍遙自在，免除心理上的負(fù)擔(dān)。做人只要真實(shí)，保有一己的人格就夠了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，別人也會(huì)不敢信任。所謂“真”，就是出于“誠”，做人要出于誠意，凡是不出于誠意的表現(xiàn)，就是矯揉造作。四、使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。[譯文]要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感