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《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思樊予慶（陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院宣傳部，陜西西安710302）摘要：傳統(tǒng)文化是幾千年中華民族思想和文化的沉淀，世代相傳。相比近現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，在現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域中獲得傳承和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著鮮明的時(shí)代性，與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度相適應(yīng)，并且處在不斷創(chuàng)新和發(fā)展之中?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)除了要體現(xiàn)時(shí)代特征，對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透也應(yīng)給予越來越多的重視，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的點(diǎn)綴作用，也更加有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。基于此，本文針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的相關(guān)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的
2、分析。..關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承；構(gòu)思DOI：10.16083/j.ki.-1296/G4.2015.02.064中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A：1671—1580（2015）02—0146—02收稿日期：2014—07—25簡(jiǎn)介：樊予慶（1968—），男，陜西富平人。陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院宣傳部，副科，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化是根植于中華民族內(nèi)心深處的民族思想和文化，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，而傳統(tǒng)文化也在不經(jīng)意間滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，將傳統(tǒng)文化與其進(jìn)行有效的結(jié)合，不僅能夠在形式和藝術(shù)風(fēng)格方面為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提
3、供更多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠體現(xiàn)深刻的民族信仰。一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是多樣的，其不僅要反映人們的生活習(xí)慣，同時(shí)，對(duì)不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代的審美關(guān)系都有著獨(dú)特的展現(xiàn)視角，不同文化基礎(chǔ)和修養(yǎng)的人對(duì)于同樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果也有著不同層次的理解。然而，無論是怎樣的表現(xiàn)形式和視覺感受，所有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果所展現(xiàn)的都是同樣的文化內(nèi)涵，這與中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是離不開的?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)在于，為人們創(chuàng)造更適合生存和生活的環(huán)境，并且保證其與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，使人類社會(huì)的生存環(huán)境與自然環(huán)境相適應(yīng)，為人們提供更優(yōu)質(zhì)的生
4、存空間。近年來，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏逐步加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也受到了一定程度的影響。在人為因素和外部環(huán)境因素的沖擊下，有一部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品形式平庸，內(nèi)容淺薄；也有些設(shè)計(jì)師牽強(qiáng)地搬用國外成功的設(shè)計(jì)案例，顯得矯揉造作、附庸風(fēng)雅，這與中國傳統(tǒng)文化是相悖的。然而，傳統(tǒng)文化始終根植于國人的內(nèi)心，根深蒂固，我們要清楚地看到，多元文化帶來的沖擊始終停留在表面，而傳統(tǒng)文化元素的滲透才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起到潛移默化的影響作用，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員帶來更多的啟示。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中
5、融入中國傳統(tǒng)文化既能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人類生存環(huán)境的需求，同時(shí)，也能加強(qiáng)人與人之間、人與自然之間和人與社會(huì)之間的情感溝通，消除對(duì)立感，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方法在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，不僅要能夠通過外在的形式進(jìn)行表達(dá)，也要結(jié)合傳統(tǒng)文化的理念，將其融入到環(huán)境建筑理念之中，只有這樣，才能在展現(xiàn)豐富的外觀形態(tài)的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化充分地體現(xiàn)出來。如今，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，主要的表現(xiàn)方法有以下幾種：（一）圖形的應(yīng)用傳統(tǒng)的圖形在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以直接附著在某一項(xiàng)現(xiàn)代的載體上，這樣
6、便能夠形成一種全新的視覺環(huán)境，也能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化中圖形本來的意義。這種直接的運(yùn)用體現(xiàn)的是一種整合的觀念，也是一種積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新，同時(shí)，需要考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的契合，這樣才能充分地表達(dá)出圖形的意義，賦予現(xiàn)代環(huán)境更加深刻的文化內(nèi)涵。上海的經(jīng)貿(mào)大廈雖然建設(shè)歷史較為久遠(yuǎn)，而且設(shè)計(jì)者不是中國人，但是，其形象和所表達(dá)出來的文化卻符合中國人的情感表達(dá)方式，這是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)師受到陜西大雁塔的啟發(fā)，將中國的傳統(tǒng)文化因素融入到了鋼結(jié)構(gòu)的建筑中。（二）情感的表達(dá)在古代的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化大多使用含蓄的手法來表達(dá)情感，無論是外觀還是室內(nèi)布局，都通過合適的
7、物品陳列和文化圖案來承載文化情感，這種表達(dá)手法被稱為隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，這種隱喻的表達(dá)方式仍然受到青睞，通過各種傳統(tǒng)文化因素組合的方式來表達(dá)環(huán)境本體之外的情感，這也是傳統(tǒng)文化獨(dú)有的表達(dá)方式。（三）形神并舉現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求對(duì)于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該用現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)進(jìn)行審視，并且在充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。從傳統(tǒng)文化的角度來看，其在線條表達(dá)上具有長(zhǎng)寬度和方向，同時(shí)，也帶有強(qiáng)烈的厚重感。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿詩情畫意，也能使傳統(tǒng)文化的精
8、神獲得更大的展現(xiàn)空間。如著名的蘇州博物館，既有傳統(tǒng)的文化元素，又不
