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《高考?xì)v史第一輪總復(fù)習(xí)歷史必修三復(fù)習(xí)指導(dǎo)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一節(jié)百家爭鳴一、百家爭鳴的背景社會變革（根本原因）1．經(jīng)濟(jì)鐵器牛耕生產(chǎn)力封建經(jīng)濟(jì)2．政治戰(zhàn)亂爭霸富國強(qiáng)兵治國方針3．思想文化寬松自由的社會環(huán)境教育發(fā)展（私學(xué)）士的階層活躍大批思想家二、諸子百家（一）儒家思想的形成1．孔子（春秋，儒家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）思想主張“仁”與“禮”的學(xué)說，敬鬼神而遠(yuǎn)之，德治，人的全面發(fā)展（六藝）（2）文教辦私學(xué)編六經(jīng)《論語》（言論）材料1材料2子曰：“仁者愛人?！弊釉唬骸叭收呦入y而后獲,可謂仁矣。”——《論語·雍也》子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——
2、《論語·顏淵》材料31.子曰：“有教無類?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！薄墩撜Z·為政》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！薄墩撜Z·學(xué)而》……子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”——《論語·顏淵》知識點拔孔子的思想主張和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說政治思想“仁”和“禮”“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”;“為政以德”注重政治與人事,對鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想有教無類、因材施教、人的全面發(fā)展知之為知之，不知為不知;禮、樂、射、御、書、數(shù)（六藝）文化貢獻(xiàn)創(chuàng)辦私學(xué);整理文化典籍弟子三千儒家“五經(jīng)”知識點拔2．孟子（戰(zhàn)國）“仁政”學(xué)說，“君輕民貴”，“性本善”3．
3、荀子（戰(zhàn)國）（1）廣泛吸收各家思想精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容；（2）在天人關(guān)系上，他既強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，又指出人道有為，提出“制天命而用之”的重要思想。（3）重視“禮”。孟子★把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想★發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！辈牧戏从沉嗣献拥氖裁此枷?？孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。孟子名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人?！皝喪ァ泵献釉唬骸叭藷o有不善?！薄镌趥惱碛^上，孟子主張“性本善”，要實行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。荀子★“天行有常，不為堯存，不為桀亡”★人道有為，“制天命而用之”你是如何理解這兩句話的？★重“禮”，禮
4、法并重戰(zhàn)國：孟子（亞圣）、荀子孟子的思想：仁政學(xué)說民貴君輕人性本善荀子的思想：“天行有常”和“制天命而用之”禮法并施師生互動春秋戰(zhàn)國時期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點？形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)與發(fā)展，儒家思想體系逐漸完備。特點：較為完整，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴(yán)密的理論，多是道德規(guī)范和治國原則；開始與政治結(jié)合，但脫離現(xiàn)實而遭冷遇。（二）道家1．道家學(xué)派的整體特點以“虛無”的“”為世界的根本，以因循自然的“”、“逍遙”為處世的方法。2．道學(xué)的奠基：老子時期思想家老子用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變，認(rèn)為“道”是世界的根本，是永恒不變的
5、。3．消極悲觀的態(tài)度：“無為”和“”思想。道無為春秋小國寡民4．樸素辯證法思想5．莊子（戰(zhàn)國）齊物論崇尚自然追求精神自由（三）法家思想1．韓非（戰(zhàn)國末期）集法家思想之大成，將法家理論系統(tǒng)化。韓非主張加強(qiáng)，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；政治變革和實行法治。君主集權(quán)2．法家思想理論影響（1）法家理論為中國政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)，并成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。（2）對秦統(tǒng)一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用；但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性。專制主義中央集權(quán)（四）墨家的主張1.墨家的基本主張①“”②、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。認(rèn)識論和邏輯學(xué)上的貢獻(xiàn)。2.代表
6、小生產(chǎn)者利益。兼相愛、交相利非攻學(xué)派人物時代主要主張儒家孔子春秋仁、禮、德治孟子戰(zhàn)國仁政、民貴君輕荀子天行有常、制天命而用之和重禮墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”、道家老子春秋道、無為法家韓非戰(zhàn)國加強(qiáng)君主集權(quán)、獎勵耕戰(zhàn)變法革新和法治儒家：這是品德問題，主張思想教育法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟如果你是信奉儒、法、道的老師，該如何遏制學(xué)生自習(xí)課說話的現(xiàn)象？現(xiàn)實問題某校的水電浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，水電部門通知如果再超過一定的限度將停水停電。請從儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派主張出發(fā)分別給該校提出解決水電浪費(fèi)問題的辦法。儒家：誰浪費(fèi)水電就
7、要找他談話,給他講道理，讓他意識到浪費(fèi)水電是一件很不道德的事情,只要內(nèi)心意識到節(jié)約的重要性，并清楚浪費(fèi)行為是不符合禮的規(guī)范的，這樣就能解決這個問題。道家：采用無為的辦法，再維持一段時間，等水電部們停水停電后自然就會讓浪費(fèi)者體會到浪費(fèi)的后果，這樣就會讓其內(nèi)心樹立起節(jié)約的意識。墨家：加強(qiáng)節(jié)約意識的宣傳,樹立節(jié)約意識。要身體力行,做節(jié)約的模范，利用自身優(yōu)勢制作節(jié)約用水的各種工具。法家：應(yīng)該制定一些具體的制度和措施,對浪費(fèi)水電者采取嚴(yán)厲的懲罰措施.可以成立一個督查隊,對浪費(fèi)行為進(jìn)行有效的監(jiān)管，一旦發(fā)現(xiàn)就采取有力的懲罰措施。三、百家爭鳴影響（難點）
