《烏塔》教學(xué)設(shè)計

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1、《烏塔》教學(xué)設(shè)計[《烏塔》教學(xué)設(shè)計]1.知識目標：認識生字、新詞，了解詞語的意思，《烏塔》教學(xué)設(shè)計。讀懂課文內(nèi)容，并能對課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見解。感情地朗讀課文，2.能力目標：提高學(xué)生獨立閱讀的能力，讀后表達自己見解的能力。3.德育目標：學(xué)習(xí)烏塔為了自己的目標勤奮努力去追求的精神以及獨立自主的好品質(zhì)。思考作為我們應(yīng)該有怎樣的自主能力?4.創(chuàng)新目標：引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，自己提出問題，學(xué)會獨立思考。(1)培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。(2)從敘述、描寫中了解人物特點，感悟較深層意思并談出自己的見解。自制PPT課件朗讀視頻1課時。一、談話導(dǎo)入：1、同

2、學(xué)們：你們喜歡旅游嗎?都和誰，去過那兒?學(xué)生自由回答。2、有一個和你們年齡差不多的德國小姑娘，她自己一人游歷歐洲，她叫--烏塔。(板書課題)3、看課題，這是以人物的名字命名的，顯然，這是一篇寫人的文章，那么，寫人的文章怎么讀才能讀懂?(抓住人物的特點讀)4、人物的特點指什么?(外貌、語言、動作、神態(tài)、心理活動)二、初讀感知：1、選擇自己喜歡的讀書方式，自由朗讀課文，讀準字音，讀順句子，邊讀邊想：課文主要寫了一件什么事?2、檢查預(yù)習(xí)：課件出示本課的生字詞，指名讀。3、指名讀文。三、合作探究：1、默讀課文，思考：烏塔是一個怎樣的孩子?在

3、文中找到相關(guān)的語句，聯(lián)系上下文或自己的生活實際談體會。2、小組交流。把自己的閱讀收獲在小組里交流，大膽提出自己的閱讀見解。3、指名匯報。用我認為烏塔是個_的孩子的句式匯報。預(yù)設(shè)：(1)我認為烏塔是個活潑、熱情的孩子。如：她一見我，立刻坐起來打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來…她一聽，高興得大叫。(2)我認為烏塔是個有自我保護意識的孩子，教案《《烏塔》教學(xué)設(shè)計》(..)。如：每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助。(3)我認為烏塔是個有責(zé)任感的孩子。如：然后給家里撥個電話或寄張明信片。(4)我認為烏塔是個做事有

4、條理、有計劃的孩子。如：這次旅行她準備了整整3年，讀了很多有關(guān)這些國家的書籍。…4、我們向烏塔學(xué)習(xí)什么?是否也向烏塔一樣背上旅行包去游歷歐洲?討論后歸納：向烏塔學(xué)習(xí)并不是要模仿她獨自外出旅游，而是要在生活中克服依賴思想，培養(yǎng)自己獨立生活的能力和自立的精神。5、回顧課文內(nèi)容，本課作者重點抓住人物的什么特點寫的?(主要是個性化語言)四、拓展寫作：1、學(xué)習(xí)完課文，你一定有許多話要說，對你的父母或爺爺、奶奶或姥姥、姥爺，請你以由烏塔想到的為話題寫一篇文章。把自己此時最想說的話寫下來。2、寫完后小組交流、修改。3、讀給大家聽。五、課堂小結(jié)：自

5、由暢談學(xué)習(xí)收獲。板書設(shè)計：烏塔烏塔是個_的孩子獨立生活自立精神我的反思本課教學(xué)是在全校語文老師的讀寫結(jié)合研討會上上的展示課，按原定計劃，順利地完成了教學(xué)目標。課后自己反復(fù)斟酌，此課成功之處有一、教學(xué)設(shè)計思路清晰：1、談話導(dǎo)入后引出課題，再從課題入手，引出寫人文章抓住什么特點讀才能讀懂，為讀文后的寫作鋪墊。2、初讀課文，了解課文內(nèi)容，讀熟、讀通句子。3、合作探究，抓住重點詞句，聯(lián)系自己的生活實際，談閱讀理解，深入理解課文內(nèi)容。4、在理解課文的基礎(chǔ)上寫自己的閱讀感受。二、抓住重點句子，聯(lián)系生活實際理解內(nèi)容。每度一個句子，都聯(lián)系自己的生活

6、實際，非常通俗地理解了課文內(nèi)容，是學(xué)生受到良好的思想品德教育。三、滲透讀寫結(jié)合點：寫人的文章，抓住人物特點讀才能讀懂，本文主要是寫人物的個性化語言，比如人物的對話，通過人物間的對話，突出了烏塔的性格特點。學(xué)習(xí)這一寫作方法，把自己的讀感受寫下來。存在的不足：理解課文時有點細了，這是一篇略讀課文，應(yīng)該放手讓學(xué)生自讀、自悟，牽引的痕跡有點重，以至于用過長的時間來理解課文內(nèi)容，影響了后面的練筆?！稙跛方虒W(xué)設(shè)計2　　第2篇《道士塔》讀書筆記800字　　〖預(yù)覽〗《道士塔》讀書筆記800字第一次看道士塔時強烈的感受到中國人的無恥與無奈！前者是指

7、那些自栩風(fēng)雅實是敗類的文官，后者是那為討生活的無知道士。另外那些外國人你能說什呢？先人之所為？后代的有識之士又能如何？但是第二次再看道士塔時卻認為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術(shù)的重視，講好聽的是附庸風(fēng)雅，講難聽的卻是以這些東西做為升官發(fā)財與加官晉爵的老本。至于外國人隨著列強的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術(shù)寶藏運回其所在的國家加以研究，進而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或

8、許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認識與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中國學(xué)者，