淺析體育舞蹈藝術(shù)的品評

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1、淺析體育舞蹈藝術(shù)的品評　　斗牛士已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，正身處斗牛場地的中央，面對來勢洶洶的公牛，他機(jī)敏地做出一個(gè)個(gè)優(yōu)雅的躲閃動(dòng)作，把眼前的公牛戲耍得筋疲力盡，然后再找準(zhǔn)機(jī)會，尖刀直入，一刀斃命。也就是說，從表演前造型的固定和音樂響起的那一刻開始，觀眾和表演者已經(jīng)不再認(rèn)為自己身處舞蹈廳中，而是來到了西班牙的斗牛場，正在觀看一場激烈的斗牛表演。伴隨著表演者動(dòng)作和音樂的變化，觀眾的情感也隨之變化，時(shí)而為斗牛士的安危而屏氣凝神，時(shí)而又為斗牛士機(jī)敏優(yōu)雅的躲閃動(dòng)作而暗中喝彩，這種通過審美想象而獲得的身臨其境之感，正是體育舞蹈的審美特質(zhì)之一。除了斗牛

2、舞之外，很多其他舞種，在審美想象方面也有著自己的特色?！　?、感同身受的審美情感　　淺析體育舞蹈藝術(shù)的品評　　斗牛士已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，正身處斗牛場地的中央，面對來勢洶洶的公牛，他機(jī)敏地做出一個(gè)個(gè)優(yōu)雅的躲閃動(dòng)作，把眼前的公牛戲耍得筋疲力盡，然后再找準(zhǔn)機(jī)會，尖刀直入，一刀斃命。也就是說，從表演前造型的固定和音樂響起的那一刻開始，觀眾和表演者已經(jīng)不再認(rèn)為自己身處舞蹈廳中，而是來到了西班牙的斗牛場，正在觀看一場激烈的斗牛表演。伴隨著表演者動(dòng)作和音樂的變化，觀眾的情感也隨之變化，時(shí)而為斗牛士的安危而屏氣凝神，時(shí)而又為斗牛士機(jī)敏優(yōu)雅的躲閃動(dòng)作而

3、暗中喝彩，這種通過審美想象而獲得的身臨其境之感，正是體育舞蹈的審美特質(zhì)之一。除了斗牛舞之外，很多其他舞種，在審美想象方面也有著自己的特色?！　?、感同身受的審美情感　　審美情感是指審美者對審美對象的感知和體驗(yàn)，和日常生活中的情感相比，審美情感有一種超脫性，是以審美想象為基礎(chǔ)的，有了審美想象之后，現(xiàn)實(shí)對象又表現(xiàn)出極強(qiáng)的審美特征，審美情感就會不自覺地被激發(fā)起來。其實(shí)在本質(zhì)上這就是一個(gè)信息反饋的過程。舞蹈創(chuàng)作者有了體驗(yàn)和創(chuàng)作欲望之后，將其融入到作品中并創(chuàng)造出作品，從而具備了最初的情感性。作為表演者來說，在對作品的理解和體驗(yàn)之后，需將這種情感用

4、體育舞蹈的形式表現(xiàn)出來;而作為觀眾來說，則在欣賞中接受了這種情感，甚至?xí)鹎楦械墓缠Q和升華;具體到體育舞蹈中來說，這種審美情感可以分為傳情、共鳴和升華三個(gè)階段。　　拿著名體育舞蹈表演家斯拉維克和安娜這對黃金搭檔來說。在2009年的東京大師賽中，他們二人進(jìn)行倫巴舞的表演。斯拉維克上身穿一件帶有褶皺的白色長衫，下身是一條深藍(lán)色的褲子。安娜則是一襲粉紅色的長裙。從服飾上來看，斯拉維克給人的感覺是風(fēng)度翩翩，略帶幾分憂郁的氣質(zhì)，而安娜則給人以甜蜜和柔美的印象。他們給人的感覺就是一對戀人，充滿了浪漫和纏綿。伴隨著音樂的響起，兩個(gè)人的舞蹈經(jīng)歷了開端

5、、發(fā)展、高潮和結(jié)局，其實(shí)演繹的情節(jié)就是從相識、相知到相戀的過程。這就是一個(gè)傳情的階段，表演者借助于動(dòng)作、服飾和音樂，將作品中所蘊(yùn)含的情感表達(dá)出來傳遞給觀眾，讓觀眾產(chǎn)生了相應(yīng)的審美體驗(yàn)。而在這種情感傳遞的同時(shí)，伴隨著動(dòng)作的持續(xù)和深入，以及音樂的起伏和表演者表情神態(tài)的變化，觀眾的這種情感體驗(yàn)不斷加強(qiáng)。那飄逸的服飾和唯美的音樂，配合著兩位表演者，時(shí)而大開大合，時(shí)而飛速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而又兩兩相望，觀眾在不自覺中就獲得了一種共鳴，甚至覺得已經(jīng)和舞蹈者、舞蹈作品充分地融為一體。有了傳情和共鳴階段之后，觀眾就會自覺的在此基礎(chǔ)上對所獲得的審美情感進(jìn)行再一次的

6、加工和處理，達(dá)到一個(gè)更深的層次。如斯拉維克和安娜的表演，讓我們體會到了愛情的浪漫和甜蜜，但是這種浪漫和甜蜜背后的支撐是什么?是愛情當(dāng)中的了解、信任、平淡等。這些在作品中并沒有表現(xiàn)出來，但是希望觀眾能體會出來，獲得了這種真諦，也就實(shí)現(xiàn)了審美情感的升華?！　?、亦真亦幻的審美理解　　所謂審美理解，是指人們在審美活動(dòng)中對審美對象的形式、內(nèi)容的認(rèn)知、把握和領(lǐng)悟。審美理解是一種高級的審美感受，因?yàn)樵趯徝肋^程中，藝術(shù)既有客觀和現(xiàn)實(shí)的一面，也有主觀和虛擬的一面。而審美理解則是一種理性的審美思維，更為確切的說，是對藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的真實(shí)狀態(tài)和虛擬狀態(tài)的區(qū)

7、分。具體到體育舞蹈中來說，因?yàn)轶w育舞蹈的內(nèi)容多是對現(xiàn)實(shí)生活的演化，各種事件、情節(jié)和情感，都可以在體育舞蹈中找到原型。如斗牛舞是對西班牙斗牛的模仿，狐步舞是對狐貍散步姿態(tài)的模仿。當(dāng)表演者在進(jìn)行表演時(shí)，他們要盡力使自己的表演和舞蹈原型相吻合，吻合程度越高，表演就越成功。但是無論這種模仿有多么的形似和神似，都是虛幻和主觀的。比如斗牛舞，只是對斗牛士動(dòng)作的模仿，而不是真的去刺殺一只公牛;如倫巴舞，自始至終都充滿著濃濃的愛意，但是也和現(xiàn)實(shí)生活中的愛情有著很大的差距，只是將愛情中美好的一面提取出來，用藝術(shù)化的方式表達(dá)出來。　　所以無論是作為表演者還

8、是欣賞者來說，都會有一種真實(shí)狀態(tài)和虛擬狀態(tài)的區(qū)分能力，也只有這種理性的區(qū)分，才能夠使人更加深刻地表現(xiàn)和理解舞蹈作品。如果虛實(shí)不分，認(rèn)為斗牛舞中具有挑釁意味的動(dòng)作帶有暴力色彩，認(rèn)為倫巴舞中兩人的交流帶有色情性