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1、淺談從世界多元文化音樂的角度看音樂和舞蹈的關(guān)系論文關(guān)鍵詞:音樂 舞蹈 多元 世界音樂 論文摘要:舞蹈和音樂被譽(yù)為藝術(shù)中的姊妹花,在歷史上具有同源性,在本質(zhì)上都是人的內(nèi)在生命情態(tài)的符號(hào)表征,都長(zhǎng)于抒情、能夠塑造形象,從而陶冶情操、健全人格。世界音樂的介入更突顯出舞蹈在音樂教育中的重要作用?! ≡缭?000多年前,我國古人就把音樂、舞蹈、詩歌結(jié)合在一起,統(tǒng)稱之為“樂”。有文章記載說:“有樂而無舞,似聾者知音而不見;有舞而無樂,如啞者會(huì)意而不能言。樂舞合節(jié),謂之中和”。古人形象地論述了舞蹈與音樂密不可分的關(guān)系。近年來,對(duì)于世界音樂在中國的發(fā)展可謂如火如荼,很
2、多音樂院校都開設(shè)了世界音樂的課程,對(duì)音樂的研究也從歐洲中心論向多元文化論的方向發(fā)展。世界音樂課程進(jìn)入大學(xué),是音樂教育世界性變化的表征,它對(duì)全球音樂教育改革在內(nèi)容與觀念、方法方面的影響是歷史性的。管建華先生認(rèn)為,音樂教育三個(gè)觀念的轉(zhuǎn)向:一是從以歐洲音樂為基礎(chǔ)的世界觀轉(zhuǎn)向全球多元文化音樂的世界觀;二是從審美的主體中心模式轉(zhuǎn)向文化理解的交往主體模式;三是音樂教育的現(xiàn)代知識(shí)型轉(zhuǎn)向音樂教育的后現(xiàn)代知識(shí)型。目前中國音樂院校中的世界音樂課程,把世界各地區(qū)的音樂放入文化的脈絡(luò)中探討,課程中透過文化背景與音樂功能的介紹,以音樂欣賞、多媒體、影像或其他視聽資料來輔助教學(xué),在這一
3、課程的實(shí)施過程中,不僅讓學(xué)生了解到世界各地的音樂,同時(shí)也對(duì)世界各地的舞蹈有了新的認(rèn)識(shí),世界音樂課程的介入突顯了舞蹈在音樂教育中的重要地位。 一、多元文化視野中的音樂與舞蹈觀照 藝術(shù)包含著不同的門類,這多種藝術(shù)門類又往往相互融合,形成新的藝術(shù)形式或綜合的藝術(shù)形式。當(dāng)然,任何藝術(shù)分類的方法都只具有相對(duì)的意義,其實(shí)各藝術(shù)門類之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系,具有某些彼此相通的共同規(guī)律。某些藝術(shù)門類之間更是存在著極為密切的聯(lián)系,尤其是隨著藝術(shù)的發(fā)展,這樣的聯(lián)系更加密切,音樂和舞蹈就是其中最具有代表性的一對(duì)組合。多元文化視野下,音樂符號(hào)和舞蹈符號(hào)存在著某種互滲互闡:
4、一方面,音樂符號(hào)的律動(dòng)與舞蹈符號(hào)的律動(dòng)之間具有某種互滲;另一方面,音樂符號(hào)的意義可通過舞蹈符號(hào)得到進(jìn)一步闡釋,舞蹈符號(hào)的意義,亦可通過音樂符號(hào)得到進(jìn)一步表現(xiàn)?! ∈澜缫魳芳仁且曈X藝術(shù),又是聽覺藝術(shù),具有鮮明的民族特色和濃郁的民族風(fēng)情且音樂、舞蹈兼自娛功能和社會(huì)功能于一體。音樂是通過節(jié)奏、旋律與和聲這三大基本要素來表達(dá)人類情感的。當(dāng)舞蹈與之合作時(shí),也存在著與其相對(duì)應(yīng)的三個(gè)方面。即:①音樂的節(jié)奏性與舞蹈的律動(dòng)性;②音樂的旋律性與舞蹈動(dòng)作的歌唱性;③音樂的和聲與舞蹈動(dòng)作的交織。音樂是用聲音來展現(xiàn)美,通過和聲、旋律、節(jié)奏等要素的組合,給人以聽覺上的享受,熔鑄人們的美
5、學(xué)趣味;舞蹈訓(xùn)練中的美感以人體為載體,以形體動(dòng)作為手段展現(xiàn)出來。這當(dāng)中,音樂的美感是伴隨著舞蹈者的動(dòng)作融入其中,而達(dá)到舞者的最佳表現(xiàn)并使其舞蹈有一定的內(nèi)涵?! ≡谑澜缫魳分?,音樂與舞蹈的結(jié)合得到完美的體現(xiàn)。如非洲音樂,在非洲,音樂活動(dòng)多數(shù)是隨著日常生活進(jìn)行的,許多勞動(dòng)往往有音樂相伴隨,音樂在許多重要儀式中扮演重要的角色。在喜慶節(jié)日或農(nóng)閑時(shí)節(jié),各種音樂活動(dòng)常常帶有社交的性質(zhì),他們通常都是在露天環(huán)境中進(jìn)行,或者是一個(gè)廣場(chǎng)、市場(chǎng),或者是一片樹林、一個(gè)庭院、一處陵墓。在這種公眾活動(dòng)中,自發(fā)聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一語言的人。他們通過集體音樂舞蹈演出、載歌
6、載舞的狂歡,加強(qiáng)彼此的感情,加強(qiáng)部落成員間的聯(lián)系。對(duì)非洲人來講,音樂的感受一般就是能打動(dòng)人心的感受,人民通過用身體動(dòng)作結(jié)合拍子來促進(jìn),這樣動(dòng)力上的反應(yīng),不僅使個(gè)人同音樂活動(dòng)融洽起來,而且加強(qiáng)了人們對(duì)音樂與舞蹈的欣賞。非洲各部族的音樂共性必定與舞蹈相結(jié)合,通過強(qiáng)調(diào)和發(fā)展那些能結(jié)合身體運(yùn)動(dòng)的特征,更好地把其內(nèi)容同舞蹈的結(jié)構(gòu)要求相聯(lián)系起來,更有力地體現(xiàn)出人們的思想感情?! 囊陨险撌鑫覀儾浑y看出它們之間有著相輔相承的聯(lián)系。音樂強(qiáng)烈的節(jié)奏動(dòng)力與舞蹈動(dòng)作的律動(dòng)感;音樂旋律的特點(diǎn)及多聲性的傾向和舞蹈的群體性等都充分體現(xiàn)出它們之間相互影響、不可分離的關(guān)系?! 《?、世界
7、民族音樂中舞蹈形象與音樂形象的統(tǒng)一 在世界音樂的教授過程中,最重要的一個(gè)教學(xué)工具就是利用錄像的播放,讓學(xué)生了解到各個(gè)地區(qū)的音樂。為了讓學(xué)生更好的體會(huì)到世界各地音樂的不同風(fēng)格,這些錄像片段中均有與其民族音樂相配合的舞蹈插入其間,而這些舞蹈的介入使得各民族音樂的獨(dú)特形象更加鮮明。舞蹈和音樂,作為藝術(shù)符號(hào),其本質(zhì)都是人的內(nèi)在生命情態(tài)的符號(hào)表征。人體是內(nèi)在生命情態(tài)活動(dòng)的承載體,內(nèi)在生命情態(tài)產(chǎn)生于人體,作用于人體,外顯于人體。人的內(nèi)在生命情態(tài)通過聲態(tài)、體態(tài)無時(shí)不刻地在傳遞和顯現(xiàn)著它的各種變化,起到傳達(dá)交流情感的作用。通過聲態(tài)和體態(tài)的外化,原本無聲、無形的內(nèi)在生命
8、情態(tài)轉(zhuǎn)化為有聲、有形的外在的生命情態(tài)。這種轉(zhuǎn)化為音樂