探索當前我國體育美學(xué)發(fā)展的態(tài)勢與展望論文

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1、探索當前我國體育美學(xué)發(fā)展的態(tài)勢與展望論文【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系?！娟P(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派【Abstract】Thestud【摘要】我國體育美學(xué)的研究已從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究，研究方法呈多樣化發(fā)展趨勢，研究隊伍由封閉體系轉(zhuǎn)向開放體系?！娟P(guān)鍵詞】體育美學(xué)；跨學(xué)科；學(xué)術(shù)流派【Abstract】Thestudyonthesportsaestheticsinourcountryhastransferedfromsingle-a

2、estheticspointsofvieultiplesubjectspointsofvieethodsshoclosedsystemtoopensystem.【Keyultiplesubjects;academicschools0引言體育美學(xué)是體育科學(xué)體系中一門新興的邊緣交叉學(xué)科，是研究現(xiàn)實生活中人們對體育的需要以及與體育教育有關(guān)的科學(xué)。國外早在50年代，體育美學(xué)就已誕生。日本西田正秋發(fā)表在1950年《體育科學(xué)》副刊號上的《體育美學(xué)的提倡》一文，首開體育美學(xué)研究的先河。隨后，日本、歐美各國和前蘇聯(lián)相繼開展對體育美學(xué)的研究，并發(fā)表了大量

3、有關(guān)體育美學(xué)研究的論文和專著。在我國，對于體育美學(xué)的研究起步較晚，直到70年代末才開始。盡管起步晚，但發(fā)展較快，態(tài)勢喜人。80年代初，中國體育科學(xué)學(xué)會體育理論科學(xué)學(xué)會成立了體育美學(xué)專業(yè)組，一些大專院校和體育學(xué)院也相繼開設(shè)體育美學(xué)選修課。近年來已陸續(xù)出現(xiàn)大批研究體育美學(xué)的論文和著作。就著作而言，比較具代表性的有胡小明的《體育美學(xué)》（四川教育出版社，1987年版），金大陸的《體育美學(xué)》（中國青年出版社，1990年版），劉慕梧的《體育美學(xué)》（科學(xué)普及出版社，1992年版），等等。上述論文和著作都對體育美學(xué)的研究和方法、體育美學(xué)的本質(zhì)和特征、體

4、育美學(xué)的種類和形式、體育美學(xué)的欣賞和創(chuàng)造、體育與美感、體育與藝術(shù)以及體育運動中的審美教育等體育美學(xué)研究的范疇進行了一定程度的探討，為完善我國體育美學(xué)的科學(xué)體系奠定了理論基礎(chǔ)。首先，體育美學(xué)的建立與發(fā)展適應(yīng)我國教育培養(yǎng)跨世紀人才的需要。體育美學(xué)對培養(yǎng)和提高青少年的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，將起著不可替代的作用。既可以增強青少年的體質(zhì)，提高青少年運動水平，又可豐富青少年的精神文化生活，提高青少年的心理素質(zhì)。其次，體育美學(xué)的建立和發(fā)展適應(yīng)我國建設(shè)社會主義精神文明的需要。從審美角度分析，社會主義精神文明建設(shè)表現(xiàn)為整個社會和生活環(huán)境的美化，特別是人的美

5、化，利用一切生動豐富的審美對象，進行廣泛的審美教育是建設(shè)社會主義精神文明的重要手段。體育作為一種文化現(xiàn)象，其自身包含著許多審美因素，是審美教育的重要途徑之一。如人們在電視屏幕上看到我國體育健兒在國際大賽中取得一塊又一塊金牌，情不自禁地高呼喝彩，這有力地證明了體育審美教育對人們愛國熱情和民族自尊心的激勵作用，使人們從中受到熏陶和感染，獲得審美的享受、精神的滿足、情操的升華、心靈的凈化?？梢?，體育中的審美活動在教育和建設(shè)社會主義精神文明中具有巨大的功能和作用。而體育美學(xué)正是研究和詮釋體育領(lǐng)域內(nèi)的審美活動和審美教育。最后，體育美學(xué)的建立與發(fā)展

6、適應(yīng)我國體育運動發(fā)展的需要。在體育創(chuàng)造美的活動中，“物種尺度”表現(xiàn)為人自身的體育尺度；“內(nèi)在尺度”表現(xiàn)為增強體質(zhì)、健美身心、創(chuàng)造優(yōu)異成績。根據(jù)體育美學(xué)研究的成果，可以促進體育運動的發(fā)展，增強我國人民的體質(zhì)。1我國體育美學(xué)的發(fā)展態(tài)勢1.1體育美學(xué)的研究愈來愈受到重視如前所述，體育美學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，取決于社會實踐的發(fā)展需要。隨著我國改革開放向縱深發(fā)展，隨著我國綜合國力的提高，體育美學(xué)將愈來愈顯示出其獨特的功能和作用。為了建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)二十一世紀德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，不僅要大力開展體育運動，而且還要在體育運動中促進動作

7、技術(shù)更加優(yōu)美。換言之，在未來，體育審美功能將會愈來愈受到重視，體育美學(xué)也將被更多的人所理解和接受，成為人們進行體育鍛煉和運動訓(xùn)練的指南，成為人們完善自身、陶冶心靈、使身心和諧發(fā)展的一條重要途徑。1.2從單一的美學(xué)角度研究轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究目前，我國體育美學(xué)研究者基本上是從美學(xué)角度論體育美學(xué)的。誠然，體育中包含著豐富的審美因素，從審美關(guān)系上去認識體育，是從理論上把握體育本質(zhì)的重要方法之一。美學(xué)確實能幫助人們認識體育，了解體育。但現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展迅速，邊緣學(xué)科層出不窮，各門科學(xué)及其分支縱橫交錯，相互滲透。人類涉及到的客觀世界的每一個方向，都有某種專

8、門科學(xué)在研究。盡量從體育美學(xué)角度來研究體育美學(xué)，難免會以偏概全。為了科學(xué)地研究體育美學(xué)的有關(guān)原理，為了用有機整體觀念代替機械整體觀念，為了用多向的多維聯(lián)系的思維代替單向的感性因果聯(lián)系的思維，在體育美學(xué)研究中