桓公問治民于管子閱讀答案（2011山東高考試題）

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1、桓公問治民于管子閱讀答案（2011山東高考試題）桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧?，勿已。如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢埪勂湔f?！惫苤賹υ唬骸靶乓舱撸裥胖?；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃眨　被腹謫栐唬骸肮讶擞拚愿蓵r②于天下，其可乎？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對曰：“始于愛民?！惫唬骸皭勖裰滥魏?？”管子對

2、曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對?；腹唬骸岸雍喂什粚?？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對?！被腹唬骸爸俑负鸀槿唬款敛划?dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對

3、曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重；人甚懼死而刑政險；人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳撸劽?，不敢擅也，將薦之先君?！泵魅眨猿谔珡R之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。１.對下列句子中加點詞

4、的解釋，不正確的一項是A．勿已。如是，又何以行之已：停止B．澤命不渝，信也渝：堅持C．公修公族，家修家族修：治理D．若濟大水有舟楫也濟：渡過２.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君B．拱手而問曰朝濟而夕設(shè)版焉C．緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)烡．寡人聞仲父之言此三者此亡秦之續(xù)耳３.以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是①必知其疾，而憂之以德②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險③省刑罰，薄賦斂④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏⑤齊國百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義A．①③⑤B.①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn).②④⑤４.

5、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護。５.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）勿懼以罪，勿止以力。（3分）（2）出令不改，則民正矣。（3分）（3）君若將欲霸王、舉大事

6、乎？則必從其本事矣。（4分）參考答案：１、B渝，改變，違背。２、C表假設(shè)，可譯為“那么#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#”。３、A用排除法，先排除②，再排除④。４、C“明確表達了反對意見”錯，原文是“管仲、隰朋不對”。５、（1）（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力讓百姓止步不前。（或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強力制止百姓?！保?）（國君）發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌（或“百姓的秩序就正常了”）（3）你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本（或“根本的事情”）做起。參考譯文：桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一必須

7、知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答