談建構(gòu)主義對高校翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的啟示

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1、談建構(gòu)主義對高校翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的啟示摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)者以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過原有經(jīng)驗與新經(jīng)驗的相互作用建構(gòu)獨特的知識理解。為促成知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者應(yīng)在合適的情景中在一定目標(biāo)的指引下對問題進(jìn)行主動探究。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能較好地體現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想。高等教育中的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常具有非良構(gòu)的特征，高等教育強調(diào)學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)，故基于建構(gòu)理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)更適合高校教學(xué)使用。中國7/vie　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論翻轉(zhuǎn)課堂非良構(gòu)知識教學(xué)設(shè)計　　建構(gòu)主義是一種重要的學(xué)習(xí)哲學(xué)（溫彭年，2002），該理論認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是在每個人的頭腦里對客觀都有自己的理解，這與每個人的原有經(jīng)驗

2、、心理結(jié)構(gòu)和信念有關(guān)。建構(gòu)主義理論的先驅(qū)JeanPiaget指出，學(xué)習(xí)最基本的原理就是發(fā)現(xiàn)。知識的本質(zhì)是主體對環(huán)境提供信息的適應(yīng)，這種適應(yīng)是能動的適應(yīng)。建構(gòu)主義最重要的觀點是知識是個體主動建構(gòu)的，而不是被動接受的?！　∫弧⒔?gòu)主義的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀　　建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是在一定情景下利用一定外部刺激主體借助以往經(jīng)驗進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得的。知識不是由他人傳遞的，學(xué)習(xí)者也不是被動地接受，而是在一定目的驅(qū)使下主動建構(gòu)的，這種知識的建構(gòu)過程不能由他人替代。夏爾認(rèn)為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)具有積極性、建構(gòu)型、累積性和目標(biāo)指引性四大特征。所謂積極性，指知識的建構(gòu)是學(xué)習(xí)者的主動行為。哲學(xué)家維柯指出，人們只能清晰

3、地理解自己建構(gòu)的一切。只有自己建構(gòu)的經(jīng)驗才能被學(xué)習(xí)者理解、運用，并內(nèi)化為知識。杜威認(rèn)為，理解在本質(zhì)上是聯(lián)系動作的，將學(xué)習(xí)與不確定情景中的探索聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)者從探索中生成新的經(jīng)驗，并改造舊有的經(jīng)驗，從而建構(gòu)新的知識。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者通過各種途徑將新舊知識聯(lián)系起來，建構(gòu)自己對復(fù)雜問題的理解框架，這種理解只存在于學(xué)習(xí)者個人頭腦之中，別人無法替代，因此建構(gòu)性是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的重要特點。同時建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是逐漸累積的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能具有不變性，一方面?zhèn)€體把外界情景提供的信息整合到原有知識結(jié)構(gòu)中，形成知識結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，另一方面原有知識結(jié)構(gòu)無法認(rèn)同的信息將引起知識結(jié)構(gòu)的重組與改造，形成知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整

4、，皮亞杰將前者稱為同化，后者稱為順應(yīng)。學(xué)習(xí)者的知識體系在同化―順化―同化的動態(tài)循環(huán)中形成知識累積。另外，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)具有目標(biāo)指引性，學(xué)習(xí)者能夠主動建構(gòu)理解是因為情景中包含的知識刺激能夠引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)習(xí)者清晰地意識到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)時，學(xué)習(xí)成功性將大大提高。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)目標(biāo)，將提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率?！　』诮?gòu)主義的學(xué)習(xí)特點，建構(gòu)主義教學(xué)與行為主義教學(xué)存在巨大差異。首先，建構(gòu)主義教學(xué)以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源甚至教師都是為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，展開自主探究，形成知識建構(gòu)而提供的廣義教學(xué)環(huán)境，教學(xué)的最終目的是學(xué)生在自己的認(rèn)知體系中建構(gòu)新的知識體

5、系，形成經(jīng)驗的累積；其次，必須在真實的情境中展示問題（項目、案例或矛盾），問題應(yīng)是一項真實的任務(wù)，能夠在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成有效的認(rèn)知刺激，激發(fā)探究興趣；再次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，現(xiàn)實的和虛擬的學(xué)習(xí)小組將有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)習(xí)者形成知識建構(gòu)，因此學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該支持協(xié)作學(xué)習(xí)；最后，學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)具有一定的復(fù)雜性，知識和問題應(yīng)具有非良構(gòu)的特征，拒絕唯一正確的答案與評判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)評價重視過程而輕視結(jié)果?！　《⒋髮W(xué)生學(xué)習(xí)特征與建構(gòu)主義理論的應(yīng)用　　建構(gòu)主義尋求適合高級學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑（溫彭年，2002）。斯皮羅認(rèn)為，高級學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒅R廣泛聯(lián)系起來，形成理解并靈活運

6、用。相對中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容而言，大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常具有這種結(jié)構(gòu)不良的高級學(xué)習(xí)內(nèi)容特征。大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容更傾向于理解性、探索性和運用性。大學(xué)生經(jīng)過小學(xué)和中學(xué)知識累積，原有經(jīng)驗已經(jīng)形成較為完整的體系，在較高起點上對新的知識進(jìn)行同化與順應(yīng)，從而不斷在學(xué)習(xí)中形成認(rèn)知的平衡?！　【唧w而言，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、探索性和實踐性等特征。隨著年齡的增長，大學(xué)生已經(jīng)具有較成熟的心智和較強的自律能力，大學(xué)生能夠理解自己的學(xué)習(xí)動機，并通過自己的學(xué)習(xí)動機調(diào)動學(xué)習(xí)自主性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機通常來自于證書取向、興趣取向、意義取向和成就取向（陸根書，2010），任何一種學(xué)習(xí)取向都能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機，并激勵學(xué)習(xí)者開展自主

7、探究學(xué)習(xí)過程。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，絕大多數(shù)知?R都是在學(xué)習(xí)者找出問題、搜集資料、自主探究、互幫互助、解決問題的過程中逐漸累積而成的，這一過程正是建構(gòu)主義強調(diào)的學(xué)習(xí)觀，因此，大學(xué)生的探索精神決定了建構(gòu)主義理論符合他們的學(xué)習(xí)特點。大學(xué)生的學(xué)習(xí)還具有實踐性特征，大學(xué)中的很多課程都是通過論文、設(shè)計、案例進(jìn)行考核的。這要求學(xué)生不但對基本知識進(jìn)行記憶，還需要靈活運用。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在真實的情景（案例、項目、矛盾等）中開展起來的，大學(xué)生進(jìn)行的一切實踐活動都是基于建構(gòu)