禮記原文和譯文

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1、.《禮記》禮記·曲禮【原文】《曲禮》曰：毋不敬①,儼②若思,安定辭③。安民哉!【注釋】①敬：尊敬,嚴(yán)肅。②儼：與"嚴(yán)"同,端正、莊重之意。③辭：所說(shuō)的話?！咀g文】《曲禮》一書(shū)上說(shuō)：凡事都不要不恭敬,態(tài)度要端莊持重而若有所思;言辭要詳審而確定。這樣才能夠使人信服?！驹摹堪舰俨豢砷L(zhǎng),欲不可從②,志不可滿,樂(lè)不可極。【注釋】①敖：與"傲"同,驕傲之意。②從：與"縱"同,不加約束之意?！咀g文】傲慢不可以滋長(zhǎng),欲望不可以不加約束,意志不可以自滿,歡樂(lè)不可以走向極端?！驹摹抠t者狎①而敬之,畏②而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安

2、而能遷③......。臨財(cái)毋茍得,臨難毋茍免。很④毋求勝,分毋求多。疑事毋質(zhì)⑤,直而勿有?！咀⑨尅竣籴颍号c人親近之意。②畏：承認(rèn)。③安安：前一"安"是動(dòng)詞,滿足之意;后一"安"是名詞,指感到滿足的事物。遷：改變之意。④很：與"狠"同,兇殘的樣子。⑤質(zhì)：肯定之意?！咀g文】比我善良而能干的人要和他親密而且敬重他,承認(rèn)而又愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人,要能分辨出其短處;對(duì)于厭惡的人,也要能看出他的好處。能積聚財(cái)富就要能分派財(cái)富以遷福于全民。雖然適應(yīng)于安樂(lè)顯榮的地位,但也要能適應(yīng)不同的地位。遇到財(cái)物不隨便取得,遇到危難也不隨便逃避。意見(jiàn)相反的

3、,不要兇殘壓服人家;分派東西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要亂作證明。已經(jīng)明白的事理,也不要自夸早已知道?！驹摹咳舴蜃缡?立如齊②。禮從宜,使從俗。【注釋】①尸：活著的晚輩扮作先祖的樣子代其祭壽的人。古代有"尸居神位,坐必矜莊"的說(shuō)法。②齊：與"齋"通假,有齋戒之意。【譯文】如果進(jìn)入成年,坐著就要像祭禮中的代為受祭的人一樣端正,站著就要像齋戒一樣肅穆恭敬。禮要合乎事理,如同作為使者要入鄉(xiāng)隨俗一樣。......【原文】夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說(shuō)①人,不辭費(fèi)。禮,不逾節(jié)②,不侵侮,不好狎③。修

4、身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質(zhì)也。禮,聞取于人④,不聞取人;禮,聞來(lái)學(xué),不聞往教?！咀⑨尅竣僬f(shuō)：與"悅"通假,讓人高興的意思。②節(jié)：有節(jié)制,有限度。③狎：不恭敬的樣子。④取于人：向……請(qǐng)教的意思?！咀g文】禮是用來(lái)區(qū)分人與人關(guān)系上的親疏,判斷事情之嫌疑,分辨物類的同異,分明道理之是非的。依禮而說(shuō)：不可以隨便討人喜歡,不可以說(shuō)些做不到的話。依禮則行為不越軌,有節(jié)制,不侵犯侮慢別人,也不隨便不恭敬別人。自己時(shí)常警惕振作,實(shí)踐自己說(shuō)過(guò)的話,這可稱為完美的品行。品行修整而言行一致,這就是禮的實(shí)質(zhì)。依禮而言,聽(tīng)說(shuō)它是被人取法的,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)它主

5、動(dòng)去向人取法什么。所以禮只聽(tīng)說(shuō)愿學(xué)者來(lái)學(xué),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)知禮的人去別人那里傳授?！驹摹康赖氯柿x,非禮不成;教訓(xùn)正俗①,非禮不備;分爭(zhēng)辯訟,非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;宦學(xué)事師②,非禮不親;班③朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙④節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥(niǎo);猩猩能言,不離禽獸。今人而無(wú)禮,雖能言,不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無(wú)禮,故父子聚麀⑤。是故,圣人作⑥,為⑦禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。【注釋】......①正俗：使動(dòng)用法,使風(fēng)俗端正的意思。②宦學(xué)事師："宦"是做

6、官后的學(xué)習(xí),"學(xué)"是未做官之前的學(xué)習(xí)。這兩個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)都要跟從老師,即是"事師",故"宦"、"學(xué)"兩字連用。③班：分層次等級(jí)之意。④撙：有意克制的意思。⑤麀：與"優(yōu)"同音,原指雌鹿,在這里通指雌性獸類。⑥作：產(chǎn)生之意。⑦為：產(chǎn)生并使用之意。【譯文】道德仁義,沒(méi)有禮就不能得到體現(xiàn);教育訓(xùn)導(dǎo),使風(fēng)俗端正,沒(méi)有禮就不能完備地推行;分辨事理,判明訴訟,沒(méi)有禮就不能正確地裁決;君臣、上下、父子、兄弟,沒(méi)有禮就不能確定關(guān)系地位;做官求學(xué),沒(méi)有禮就不能使師長(zhǎng)弟子關(guān)系親敬;朝廷的職位,軍隊(duì)的組織,就官任職,執(zhí)行法令,沒(méi)有禮就不能確立威嚴(yán),使人服從

7、;祈求福祿,常行的祭祀,供奉鬼神,沒(méi)有禮,就不能表現(xiàn)出誠(chéng)意莊重。所以,君子做到恭敬合度,退讓有法以明確禮的意義。鸚鵡雖能說(shuō)話,終歸還是飛鳥(niǎo);猩猩雖能說(shuō)話,終歸還是走獸?，F(xiàn)在的人如果不講求禮,雖能說(shuō)話,不是和禽獸有同樣的心嗎?只有禽獸沒(méi)有禮可言,所以才會(huì)父子共妻。所以才有圣人產(chǎn)生禮儀來(lái)教誨人們,使人們有了禮,知道用禮把自己同禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。【原文】太上①貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái),往而不來(lái),非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也。人有禮則安,無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人,雖負(fù)販者②必有尊也,而況富貴乎。富貴而知好禮,而不驕不

8、淫;貧賤而知好禮,而志不懾③?！咀⑨尅?.....①太上：指的是古代的三皇五帝。②負(fù)販者：用肩挑著東西做買(mǎi)賣的人,通常認(rèn)為他們道德水平低下,利欲熏心。事實(shí)并不盡然。③懾：膽小之意。【譯文】上古時(shí)代,人心非常淳樸,凡事想做就做,只重老實(shí),沒(méi)有什么準(zhǔn)則