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《淺析吉林民居的建筑布局》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析吉林民居的建筑布局建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來(lái)的非常寶貴的現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對(duì)今天發(fā)展的積極一面，并且把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分做為今天設(shè)計(jì)的源泉。只有這樣才能使屬于我們自己的東西不被丟失，從而走出一條有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)道路來(lái)?！ ?.談中國(guó)民居建筑的現(xiàn)狀及意義 當(dāng)今建筑材料的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)建筑材料受到多方面的挑戰(zhàn)，各種各樣的結(jié)構(gòu)框架材料，都影響到了遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，在新建農(nóng)宅中，已很少見(jiàn)到傳統(tǒng)形式
2、的住房，能見(jiàn)到的只是些“古宅”。這些年，由于建筑業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村與城市的聯(lián)系也極為密切，城市的建筑發(fā)展改變了多年遺留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，取而代之的是磚混結(jié)構(gòu)的“方盒子”組合的“新宅”，這樣的民居失去了建筑的精神和文化性。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，隨之也帶來(lái)了外來(lái)文化，在西方國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流下，給中國(guó)的傳統(tǒng)建筑的形式帶來(lái)了毀滅性破壞，這些雖然符合當(dāng)今建筑的步伐，但是在文化方面并無(wú)創(chuàng)新，相反它抹殺另外傳統(tǒng)民居在高度發(fā)達(dá)的建筑技術(shù)的沖擊下，已漸漸被遺忘。 住宅類設(shè)計(jì)模式的存在意
3、義在于使傳統(tǒng)的居住模式，能適應(yīng)新時(shí)代的居民生活，它的作用不僅豐富了當(dāng)前頗為雷同的居民模式。傳統(tǒng)居民模式，推陳出新的結(jié)果，為住宅設(shè)計(jì)增加了新品類，更重要的是中國(guó)的現(xiàn)存民居是我國(guó)的豐厚的文化財(cái)富，它們的衰危與消失，將是一筆不可估量的損失，住宅的類型設(shè)計(jì)模式的出現(xiàn)，給民居保護(hù)與更新以啟迪，給民居在新的時(shí)代下開(kāi)啟一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的空間。傳統(tǒng)民居模式，常受地域自然條件和人文條件的限定，而呈現(xiàn)出明顯的地域?qū)傩?，住宅類設(shè)計(jì)，易于表達(dá)住宅地域特征，而這種類設(shè)計(jì)模式也最易體現(xiàn)建筑師們追求的人文主義精神?！ 【蛡鹘y(tǒng)民居的可持
4、續(xù)發(fā)展而言，繼承地方建筑的傳統(tǒng)文脈是住宅設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一條有效的途徑，這是從過(guò)去到現(xiàn)在的持續(xù)發(fā)展。但是，并不是所有的傳統(tǒng)民居都是這種發(fā)展前景，有的悄然推出歷史舞臺(tái)，有的幸存至今或成為文物，或繼承為人們提供一個(gè)“勉強(qiáng)”空間。因此，在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時(shí)候必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展?！ ?.吉林概況及民居建筑的演變 吉林全境位于我國(guó)東北地區(qū)的中心，東半部山岳起伏，長(zhǎng)白山山脈屏障其東，地勢(shì)甚為高聳。西半部分平原坦蕩，是松遼大平原的一
5、部分，松花江北流縱貫其間，構(gòu)成肥沃富庶的地區(qū)。吉林境內(nèi)是一個(gè)多民族的地區(qū)，全境居民漢族、滿族最多，朝鮮族和蒙古族次之。漢族大部分是清中葉以后由河北、河南、山西、山東一帶居民來(lái)吉林開(kāi)墾的農(nóng)民，散居本省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，構(gòu)成為本省主要居民?！ 〖值胤胶?，除在房屋構(gòu)造上采取保溫構(gòu)造外，并在室內(nèi)裝設(shè)取暖設(shè)備，使之發(fā)散熱量以保持室內(nèi)一定的溫度。當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了火炕、火墻、火爐、火地以及火盒等等的防寒設(shè)備，增加室內(nèi)的溫度抵抗冷空氣襲人。 吉林廣大地區(qū)處于東北中部，在那里很早就有人居住，據(jù)考古發(fā)掘得知全境存在大量的石器時(shí)代
6、文化，她屬于北方的細(xì)石器文化。吉林顧?quán)l(xiāng)屯何家溝，曾發(fā)現(xiàn)人類用火的殘跡。當(dāng)時(shí)，吉林地區(qū)居住房屋主要都是深穴（豎穴），后來(lái)又發(fā)展半穴居。以后的各時(shí)代由前期的小聚落，漸漸結(jié)成大部落，也都以穴居為主要居住方式。 蒙古族建立元王朝后，在居住建筑方面都利用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄖ廖荩瑯?gòu)造不堅(jiān)固，因此今天的實(shí)例很少。十七世紀(jì)中葉明朝興起后，吉林是女真人所居住的地區(qū)，他們居住情況應(yīng)該和清初吉林民居一樣，不過(guò)不如清代完備而已。明代中葉以后，女真的后裔，在東北地方擴(kuò)大勢(shì)力，至努爾哈赤于建州建立政權(quán)，向四面發(fā)展，征服少數(shù)部落，領(lǐng)土日
7、廣，形成后來(lái)的清代封建王朝。吉林地區(qū)正是清朝的發(fā)源地，三百年來(lái)，住宅建筑不斷發(fā)展，并且由于漢、蒙、朝鮮等民族的雜居，在建筑上互相影響，又增添了許多內(nèi)容。清時(shí)吉林設(shè)有將軍，為最高統(tǒng)治人物。與京師之間，各有營(yíng)運(yùn)。所以因?yàn)檎紊系脑?，而增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)上之繁榮，所以給吉林的建筑上帶來(lái)了京師的風(fēng)格。 3.吉林民居建筑的布局 中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的布局中國(guó)傳統(tǒng)民居有著明確的流線，完整的格局，明顯的主體建筑，簡(jiǎn)直組合體和漸進(jìn)的層次的布局特點(diǎn)。明確的流線好似畫(huà)在人們心間的一副導(dǎo)游畫(huà)，自然而然地引導(dǎo)人們到要去的地方。例如北京
8、這樣的歷史名城，城市分為幾個(gè)主要區(qū)域，如東四牌樓，西四牌樓，東單和西單，每個(gè)區(qū)又有大街﹑中街﹑小街，街道再通過(guò)胡同小巷，胡同中才是住家門戶，有明確的流線層次；格局是組織建筑群體構(gòu)圖的關(guān)系，中國(guó)民居的三合院、四合院形式正是以庭院為公共中心的向內(nèi)的家庭組合體，建筑的組成有嚴(yán)謹(jǐn)方整的格局，因此一座完整的民居不論規(guī)模大小都組成嚴(yán)謹(jǐn)清晰的格局；主體建筑在城市中控制著道路網(wǎng)和其他從屬建筑，居民都希望自己居住的街坊有個(gè)明顯的標(biāo)志。把一組建筑或一座建筑中的
