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《試論現(xiàn)當代文學作品中的“農(nóng)民工”形象》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試論現(xiàn)當代文學作品中的“農(nóng)民工”形象 如果說在農(nóng)民工小說中，中國鄉(xiāng)村女性與鄉(xiāng)村男性一樣在時代大潮下拋別鄉(xiāng)村走人都市，成為等值的城市民工和城市文明的創(chuàng)造者，以下是小編搜集整理的一篇探究現(xiàn)當代文學作品中的農(nóng)民工形象的論文范文，歡迎閱讀參考?！ ≌恨r(nóng)民工是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一個特殊群體,進城農(nóng)民工又是他們中的一個重要組成部分。從古至今，農(nóng)民始終是社會的主體，他們的生活受到普遍的關(guān)注。文人在文學創(chuàng)作上，沒少以農(nóng)民形象為主要描寫的對象。其原因是農(nóng)民這個角色在社會歷史的演變下，發(fā)生了多次的改變。它的每次改變往往伴隨著歷史的巨變，是富有時代意義的。它已成為反映歷史的主角，所以文人通過再現(xiàn)當代
2、的農(nóng)民生活，寫出了真實的社會形態(tài)，還有文人對社會環(huán)境的深邃思考，對提高大眾的文化、思想水平功不可沒。反映時代的作品是豐富的文化寶藏，促進了社會的發(fā)展，提高了人們的智慧，改變著社會的環(huán)境向更好的方向發(fā)展?！ ￡P(guān)鍵詞：文學視野;農(nóng)民工形象;敘事分析;變化 文學不僅僅只是一門藝術(shù)，它同時是一種社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，乃至于是一種生命現(xiàn)象。鄉(xiāng)土文學是中國社會文化歷史長河中的一朵奇葩，更是中國社會生命延續(xù)的寫照。鄉(xiāng)土是中華民族生存之根，也是傳統(tǒng)文化存在的根基，鄉(xiāng)土承載了博大精深的中國文化。無論時代如何變革、城鄉(xiāng)差異如何巨大，鄉(xiāng)土文學在中國現(xiàn)當代文學史上一直占著重要的一席之地。時代社會一直都在關(guān)注貧瘠
3、落后的農(nóng)村和生活在黃土地上的人們，如今作家們以其敏銳的眼光、作家的責任關(guān)注到了時代變革中的農(nóng)村和農(nóng)民工。 一、自給自足經(jīng)濟下 回顧歷史，當城市僅作為政治中心的存在，城鄉(xiāng)在經(jīng)濟上差異很小時，我們國家處在小農(nóng)經(jīng)濟體制中。自給自足的經(jīng)濟現(xiàn)狀，導致的直接結(jié)果就是幾乎每家每戶都以田地為謀生手段，也沒有將農(nóng)民獨立成特殊群體的說法。那么，不難想象當時的文學作品中的農(nóng)民形象如何了。封建社會地主階層猖獗，變換手段壓榨百姓。加之國家征收賦稅嚴重，自然民不聊生。詩人通過寫詩表達對農(nóng)民的同情，對統(tǒng)治者的憤怒，對社會問題的思考之類的這些在當時很常見，詩歌體裁也多種多樣?！ 《胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣隆 ▲f片戰(zhàn)爭
4、為開端，外國侵略者用武力敲開了中國的國門，從此中國社會格局演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣Ｖ趁竦卮蠖嘣诔鞘?，而鄉(xiāng)村還保留封建社會的剩余勢力，兩者分化已經(jīng)很明顯了。外國人將商品經(jīng)濟引入中國，中國被迫放棄原先的自然經(jīng)濟。加之中國的一些實業(yè)家創(chuàng)辦的民用企業(yè)，都在加速著中國社會性質(zhì)的深刻變革。此時，城鄉(xiāng)出現(xiàn)二元化經(jīng)濟，這是直接導致了農(nóng)民大軍向城市轉(zhuǎn)移的原因，很多進城農(nóng)民已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們在城里以其他方式謀生。從此，城鄉(xiāng)的單向流動的狀況鮮有變過?！ ∪⒔▏蟆 ≡谖逅男挛膶W誕生后，文學作品量日益豐富。許多文人開始關(guān)注農(nóng)民工進城這一社會現(xiàn)象，并創(chuàng)作出許多思想深邃的文學作品，引起社會的巨
5、大反響。文人對于這類從鄉(xiāng)村走向城市的人群，似乎有著強烈而執(zhí)著的興趣，幾乎成為了現(xiàn)當代文學中孜孜不倦探討的主題。分析下不難看出關(guān)注農(nóng)民工進城的意義：(一)他們是社會的弱者，關(guān)注他們的生活有社會意義;(二)他們是傳統(tǒng)的剩余，大多文化素質(zhì)不高，研究他們在社會巨變下，思想軌跡的轉(zhuǎn)變很有價值;(三)他們中的大多人的結(jié)局都以失敗而終，究其原因?qū)⒁l(fā)社會深思。20世紀20年代，開始出現(xiàn)較早的描寫農(nóng)民工進城的小說。有如潘訓的《鄉(xiāng)心》，小說講述了在農(nóng)村衰敗后，主人公阿貴成為較早一批由農(nóng)村來到城市的代表。原本以為從此幸福生活降臨，沒料到來到城市后，人生地不熟，勉強維持生計都還算困難，阿貴最后灰心意冷。還有王
6、任叔的《阿貴流浪記》也有類似的描寫。處于由殖民經(jīng)濟和市場經(jīng)濟占主導的社會形勢下，農(nóng)村的自然經(jīng)濟必然破產(chǎn)。而多年處于傳統(tǒng)安逸下的這些農(nóng)民們，面對突如其來的變化，在身心上都難以接受。即使他們許多渴望著城里人的生活，但沒有意識到在城里生活所需的轉(zhuǎn)變，這必然導致失敗。20世紀30年代，作家吳組緗、王統(tǒng)照、老舍等人，對這種社會現(xiàn)象有更深入的描寫。在長篇小說《山雨》里，主人公奚大也是被逼進城。老舍的《駱駝祥子》很有名，祥子也是從農(nóng)村走出來的，他的身上擁有著中國人提倡的傳統(tǒng)美德，但最終還是以幻滅結(jié)尾。這種結(jié)局的實質(zhì)原因，首先是社會環(huán)境不好。而來到城市打工的人，全部都因家鄉(xiāng)經(jīng)濟破產(chǎn)來到城市尋求謀生。但城
7、市的環(huán)境又不能適應，個人本身素質(zhì)就有限，解決不了實際問題，只能讓生活牽著走，失敗是必然的。看著文學作品里的主人公，發(fā)現(xiàn)他們身上都有可愛之處，十分同情他們的遭際卻也無可奈何。近代中國的社會改造，由于沒有過渡和引導，對鄉(xiāng)村和農(nóng)民來說，被迫轉(zhuǎn)變沒有準備，無法消化，只能不斷造成身體和心靈上的困苦?！ ?0世紀80年代到21世紀初，農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的人流趨于穩(wěn)定甚至停滯。其原因很復雜，大致有：城市的戶籍制度的建立，阻擋了農(nóng)民從鄉(xiāng)村涌入城市。這時
