十日談與坎特伯雷故事集

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1、第五章《十日談》與《坎特伯雷故事集》1.薄迦丘與《十日談》（Decameron,1348-1353）方平、王科一序《幸福在人間！》【意】?？颂崴拱选妒照劇放c《神曲》（DivineComedy）相提并論，稱之為“人曲”（HumanComedy）。2.喬叟與《坎特伯雷故事集》讀法：總引＋開場白＋故事（例如，巴斯婦,即TheWifeofBath；武士侍從；女尼；磨坊主；廚師；法役等）思想上：文藝復(fù)興時代的姊妹篇，新興資產(chǎn)階級崛起時期進步的人文主義精神結(jié)晶，思想與藝術(shù)共享著類似的審美旨趣、特色，甚或弱點。形式上：皆具有框架結(jié)構(gòu)的特色——東方淵源：《五卷書》《一千零一夜》3.思想意義——鋒芒直指中古

2、社會兩大支柱：教會思想統(tǒng)治和封建制度及其意識形態(tài)。（1）對封建教會的深刻揭露與辛辣諷刺——“楊諾勸教”（一2）全書最富于思想意義的故事，提綱挈領(lǐng)，定基調(diào)；“夏潑萊托”（一1）諷刺辛辣；“丈夫復(fù)活”（三8）揭露教會黑幕和宗教愚民政策；“小修女受審”（九2）諷刺宗教禁欲主義。《坎特伯雷故事集》法役與游乞僧故事。（2）歌頌真摯動人的愛情，控訴不平等的封建制度——全書思想境界最高的“綺絲夢達的故事”（四1）；催人淚下的愛情悲劇“伊莎貝拉的故事”（四5）。插圖兩幅——“白癡西蒙”（五1）歌頌愛情的偉大力量；“綠鵝”（四開場插曲）?！犊蔡夭坠适录贰盎橐龉适陆M”（MarriageGroup）：巴斯婦－

3、牛津?qū)W員－自由農(nóng)。（3）贊賞聰明才智，鞭撻貪財好色等惡行——商人智勝貪財美女（八10－568）貞潔寡婦掉包計賺色狼教士（八4－526）學者懲罰狠心寡婦（八7－544）《坎特伯雷故事集》赦罪僧故事；公雞寓言。《十日談》插圖4.文學史問題討論：情欲故事如何評價？（1）《十日談》與《坎特伯雷故事集》中的“庸俗情趣故事”——《十日談》潔本與足本對照：被刪除的故事……《坎特伯雷故事集》磨坊主與管家互相攻訐（jie）的故事。（2）多維度評價時代維度——把問題提到一定的歷史限度：矯枉過正＝從禁欲主義到縱欲主義。民俗文化維度——草根趣味、文化狂歡；與中古鄙俗故事（fabliau，滑稽、諷刺、粗野的喜劇性故事

4、，以法國為盛）有淵源關(guān)系。普遍、抽象維度——重視其負面影響。世界文學史維度——重要文學現(xiàn)象：a.主人公形象轉(zhuǎn)型與現(xiàn)實主義崛起。b.跨文化意義：日本江戶時期、町人文化之“浮世草子”（浮世＝現(xiàn)世；草子＝冊子）代表作家井原西鶴《好色一代男》世之介、《好色五人女》。中國明清描寫市井諸人放縱七情六欲的世俗艷情小說泛濫。C.精神上標志著西方文學史上一個自然放縱、生機勃勃的時代；語言和風格上開一代新風。如喬叟《坎特伯雷故事集》：（英雄雙行體＝heroiccouplet）WhenthesweetshowersofAprilfallandshoot當四月的甘霖滲透了Downthroughthedroughto

5、fMarchtopiercetheroot,三月枯竭的根須，Bathingeveryveininliquidpower.沐濯（zhuo）了絲絲莖絡(luò)，F(xiàn)romwhichtherespringsthe觸動了生機，engenderingoftheflower...使枝頭涌現(xiàn)出花蕾……比較：20世紀詩碑T.S.艾略特《荒原》《荒原·死者的葬儀》開頭：四月是最殘忍的一個月，荒地上長著丁香，把回憶和欲望攙和在一起，又讓春雨催促那些遲鈍的根芽……Aprilisthecruelestmonth,breedingLilacsoutofthedeadland,mixingMemoryanddesire

6、,stirringDullrootswithspringrain...