四風(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析

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1、四風(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析四風(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就嚴(yán)厲指出過(guò)黨內(nèi)存在的各種不好風(fēng)氣，并通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成功地凈化了全黨，不僅為革命的勝利提供了精神支撐，而且開(kāi)創(chuàng)了執(zhí)政初期的一代黨風(fēng)、一代政風(fēng)、一代軍風(fēng)和一代民風(fēng)，造就了以雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、大寨精神、兩彈一星精神等為代表的偉大時(shí)代精神。隨著執(zhí)政日久，為不斷清除黨內(nèi)日積月累的不良風(fēng)氣，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人下了很大決心，花了很多心思，也想了很多辦法。特別是從1956年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，到后來(lái)的“四清”，再到“文化大革命”，最后幾乎是用政治革命的方式來(lái)保證黨不變質(zhì)，保證黨永遠(yuǎn)保持革命的優(yōu)良作風(fēng)和本色。后來(lái)的事實(shí)證明，

2、依靠群眾運(yùn)動(dòng)的方式清除黨內(nèi)不良風(fēng)氣的辦法是不成功的，其代價(jià)太大，得不償失。因此，改革開(kāi)放以后，毅然放棄用群眾運(yùn)動(dòng)方式整黨整風(fēng)的決策是正確的。但問(wèn)題是新的、更好的辦法呢？存在的問(wèn)題總得解決呀？我們總不能說(shuō)毛澤東1966年發(fā)動(dòng)“文化大革命”是無(wú)事生非吧？我們也不能說(shuō)1956年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是空穴來(lái)風(fēng)吧？更不能說(shuō)黃炎培先生1945年與毛澤東“窯洞對(duì)”時(shí)警示中國(guó)共產(chǎn)黨不要重蹈歷史周期律的覆轍是杞人憂天吧？“文化大革命”的辦法和做法是錯(cuò)誤的，但毛澤東想通過(guò)“文化大革命”解決的很多問(wèn)題是客觀存在的，高度關(guān)注并想辦法下決心徹底解決這些問(wèn)題的初衷也是值得肯定的。1956年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員時(shí)，毛澤東就說(shuō)過(guò)這樣的擔(dān)憂，進(jìn)

3、城7年了，軍隊(duì)住進(jìn)了營(yíng)房，干部住進(jìn)了高樓大廈，我們這個(gè)黨已經(jīng)變得不那么好了，我們的很多干部開(kāi)始脫離人民群眾了，這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要讓人民群眾給我們黨提意見(jiàn)，給我們的干部挑毛病，以此重新整好我們黨。不靠運(yùn)動(dòng)的老辦法，新的更好的辦法是靠制度，靠民主，靠法治。取向當(dāng)然是好的，但問(wèn)題是靠什么樣的制度？靠什么樣的民主、法治？具體怎么建設(shè)怎么操作？具體依靠誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)、建設(shè)和操作？如何確保這種制度辦法既不需要付出群眾運(yùn)動(dòng)方式的代價(jià)，又能切實(shí)解決毛澤東想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題？這一系列問(wèn)題如果得不到有效的回答和解決，黨風(fēng)建設(shè)就將面臨非常尷尬的局面：舊的辦法不能用，新的辦法想不到，或者所謂的新辦法不管用。歷史告訴我

4、們，結(jié)束過(guò)去僅僅意味著結(jié)束過(guò)去，并不一定意味著開(kāi)辟未來(lái)；批評(píng)過(guò)去的錯(cuò)誤容易，超越過(guò)去的錯(cuò)誤卻很艱難。我們經(jīng)歷過(guò)的上個(gè)世紀(jì)80年代初期的整黨，的確沒(méi)有再搞群眾運(yùn)動(dòng)，但改進(jìn)黨風(fēng)的效果并不理想。包括后來(lái)又搞的一些“活動(dòng)”，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的?！舅娘L(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析】四風(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析?，F(xiàn)在我們黨存在的“精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗”四種危險(xiǎn)，以及“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的不良風(fēng)氣，與長(zhǎng)達(dá)30余年來(lái)我們黨一直還沒(méi)有擺脫這種尷尬局面有直接關(guān)系，與一直還沒(méi)有真正找到科學(xué)的管用的制度辦法來(lái)有效促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)有直接關(guān)系。而且時(shí)間越長(zhǎng)，黨風(fēng)積累的問(wèn)題就會(huì)越多，甚至一些

5、小問(wèn)題會(huì)演變成大問(wèn)題，一些局部問(wèn)題就會(huì)演變成全局問(wèn)題，個(gè)別干部的不良習(xí)氣會(huì)演變成大的風(fēng)氣。換句話說(shuō)，目前黨內(nèi)嚴(yán)重存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，其根源主要是新近30余年來(lái)黨風(fēng)問(wèn)題長(zhǎng)期積累，但一直沒(méi)有找到管用辦法得到有效遏制的結(jié)果。當(dāng)然，期間國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些事件又催化了“四風(fēng)”問(wèn)題的膨脹。一是蘇東劇變對(duì)當(dāng)時(shí)全黨帶來(lái)的集體性信仰焦慮問(wèn)題，比如共產(chǎn)主義還是值得奮斗的目標(biāo)嗎？如果說(shuō)蘇共那么多共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖都不再相信，我們還要繼續(xù)相信嗎？蘇共的失敗是不是意味著共產(chǎn)主義的失??？等等。這種信仰的焦慮如果得不到及時(shí)治愈，一些黨的干部后來(lái)出什么問(wèn)題就都不足為怪了?，F(xiàn)在看來(lái)，這種信仰危機(jī)的持續(xù)影響并沒(méi)有消失。二是改革開(kāi)放以后

6、價(jià)值多元對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所帶來(lái)的沖擊，特別是在我們發(fā)展中遇到一些問(wèn)題的時(shí)候，比如社會(huì)差別、分配不公、環(huán)境惡化、食品安全、政府和社會(huì)誠(chéng)信的雙重缺失等等，如果不能理性對(duì)待，也會(huì)使一些人在信仰這個(gè)根本問(wèn)題上產(chǎn)生動(dòng)搖。三是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤讀、誤導(dǎo)為享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)提供依據(jù)。似乎市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須物欲橫流，人就必須自私自利放蕩不羈，甚至有個(gè)別專(zhuān)家聲稱(chēng)腐敗是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑，理直氣壯為腐化墮落搖旗吶喊，極力宣揚(yáng)中國(guó)最大的進(jìn)步就是以金錢(qián)面前人人平等代替了特權(quán)的不公，有錢(qián)就有一切比有權(quán)就有一切文明得多。這些話讓所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鼻祖國(guó)家都目瞪口呆，殊不知現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需要的不僅是法治的保障，更需要的是市場(chǎng)主體必備

7、的價(jià)值精神，這種精神不僅不是對(duì)私欲物欲的放縱，恰恰是教徒一樣的克勤克儉是高度的自我克制和社會(huì)責(zé)任?！舅娘L(fēng)問(wèn)題產(chǎn)生的根源分析】。四是一些腐敗大案要案在網(wǎng)絡(luò)媒體上的極度渲染，使人們對(duì)公權(quán)擁有者產(chǎn)生了妖魔化的傾向，似乎所有官員都與抓起來(lái)的腐敗分子一個(gè)德行。所有這些因素都直接或間接地對(duì)黨的一些干部的信念信仰產(chǎn)生了負(fù)面影響。而信仰一旦迷失，防線不攻自破。對(duì)于我們這樣一個(gè)一直注重思想建黨的大黨來(lái)說(shuō)，思想防線不牢，對(duì)作風(fēng)的