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《有關(guān)近朱者赤近墨者黑的辯論.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、正方（近朱者赤，近墨者黑）：你可以從這些方面考慮：（正方）1。外因是事物發(fā)展的外部條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，起決定作用的是內(nèi)因，但外因的作用是不容忽視的。2。舉生活中的例子：比如學(xué)校的好壞對學(xué)生的影響。3。中國的發(fā)展問題，從國內(nèi)生產(chǎn)和對外貿(mào)易兩方面考慮，國際貿(mào)易的作用是巨大的，可以拉動外需，刺激經(jīng)濟增長。（反方）1。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，起決定作用的是內(nèi)因。2。學(xué)習(xí)的好壞取決于自己的努力。3。內(nèi)需同樣是經(jīng)濟發(fā)展所必須的；自力更生原則你可以這樣反駁：1。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速或延緩的作用，是十分重要的，外因與內(nèi)因地位無高低之分。2。舉自己的例子（學(xué)習(xí)環(huán)境問題）3
2、。中國加入世貿(mào)組織后，要積極應(yīng)對國際競爭，擴大外需；世界經(jīng)濟一體化的要求現(xiàn)實中，人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，每個身處其中的人都會受到種種環(huán)境的影響。談到這一問題，我們自然會想起西晉思想家傅玄曾說過：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話現(xiàn)在常用來比喻經(jīng)常與優(yōu)秀人才一起交往，自己也會向好的方向發(fā)展，反之亦然。的確，生活中，我們都會在不經(jīng)意間接受來自環(huán)境的一些潛移默化的影響，從而不知不覺地改變了自己的品行。古往今來，有許多真實的事例可以說明這一點。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這
3、里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向他請教作文寫詩的技巧?！贝撕?，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。這個事例很好地說明了“近朱者赤”的道理?！墩撜Z·里仁》云：“見賢思齊焉?！比绻粋€人周圍都是一些道德高尚的人，那么這個人也會通過努力，去趕超他們。同樣地，如果一個人總是與一些道德素質(zhì)低下的人交往，久而久之他的品性也會變得惡劣，下面我們就來看一個這樣的例子。解放前，一位名叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》，轟動了文壇。但是當(dāng)他到了十里洋場之后，受到那
4、種腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來，這可謂是對“近墨者黑”最好的詮釋了。至此，我們已經(jīng)可以看出環(huán)境對人性格的影響之大了。古時孟母三遷，正是由于深諳“近朱者赤，近墨者黑”的道理。聯(lián)系到現(xiàn)在，我們?nèi)允翘幵诔砷L階段的青少年，眼睛不夠明亮，內(nèi)心亦不夠成熟，“近墨”難免變“黑”，故而何不“近朱”呢？因此在與人的交往中，我們應(yīng)該學(xué)會明辨是非，盡量做到“交益友而不交損友”。讓我們通過與益友的交往，不斷提高修養(yǎng)，增長才干，做一個德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱f，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣?！睆埡馐俏覀兗矣鲬魰缘娜宋?，他發(fā)明了地
5、動儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時期有很多知己，如馬融、王符、崔瑗等，這些都是當(dāng)時很有才能的青年，特別是崔瑗，很早就學(xué)習(xí)過天文、數(shù)學(xué)、歷術(shù)，張衡經(jīng)常同他在一起研究問題，交換心得，張衡進一步研究天文、物理等科學(xué)都是受了崔瑗的不少影響。“近朱者赤，近墨者黑?！薄俺Ｔ诤舆呑?，哪有不濕鞋?！薄懊麕煶龈咄健！薄岸δ咳尽！薄懊夏溉w?！薄耙娰t思齊焉?！薄伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳?！薄皬妼⑹窒聼o弱兵。”恩格斯指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！睂Ψ睫q友，那你們就錯了，你們沒認清事物的真相，就妄下結(jié)論，有人說“近墨者未必黑”，說“荷花出淤泥而不染”，我
6、認為這沒有道理。荷花是花苞長出水面以后才開放的，所以能“不染”。如果它在污泥中開放，從物理學(xué)和生物學(xué)角度，我們不難想象得出它將是一副怎樣的“尊容”。對方辯友犯這樣一個錯誤是多么不該?。繉Ψ街v到近墨者未必黑，似乎振振有詞，但仔細分析起來，他們的論述是多么蒼白無力。他們犯了兩個致命的錯誤，一個是片面夸大內(nèi)因，即主觀能動性的作用；第二個是對方所舉的例子具有片面性。人的正確思想是從哪里來的呢？我來告訴你吧，它不是天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，人的正確思想，只能從社會實踐中來。這個實踐就包括我們所說的客觀環(huán)境，即外因。陶鑄說得好，理想是受社會、階級、時代限制的。我看，
7、人的主觀能動性無不打上社會、階級、時代的烙印。屈原自投汩羅江的故事家喻戶曉，但屈原的愛國主義是指什么，他所維護的就是那個舊的貴州階級的統(tǒng)治。讓我們回到現(xiàn)實生活中來吧，感受那觸目驚心的一刻，2006年3月份發(fā)生在左家塘的一起搶劫案，5名犯罪分子的年齡全在19歲以下，他們可都是青少年啊！父母離異，中途輟學(xué)，受到不良社會風(fēng)氣的影響，他們怎能不學(xué)壞！面對這樣殘酷的現(xiàn)實，對方辯友還能高唱近墨者未必黑的論調(diào)嗎？人世界觀、人生觀、價值觀形成之前，如同一張白紙，是沒有對方所說的抵制力的。人性的弱點，決定了人生如逆水行舟，不進則退，即使是天之驕子的大學(xué)生也不例外，因為近墨者黑??！
8、宋煥威、林國悌都曾是五一
