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《解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)在列舉解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)策略之前，我們應(yīng)該首先表述解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)思想，并且這種思想應(yīng)該針鋒相對閱讀教學(xué)的癥結(jié)。閱讀教學(xué)的癥結(jié)在哪里？一一對終結(jié)真理的迷戀在閱讀教學(xué)中，教師總是自覺不自覺地排除“異己”、回避困難、繞過矛盾，處心積慮地奔向"主題〃一一那個教師自認為的"終結(jié)真理〃。對終結(jié)真理如此迷戀有兩方面原因，一是人類思維惰性的表現(xiàn)。面對一個陌生而開放的文本，如果已經(jīng)有了一個現(xiàn)成的答案，那就只要面向它亦步亦趨地求證并記住它，從而街去了汴多A行求索的努力。第二是因為語言本身天然地具有形而上的傾向，這種傾向帶給了文本，從而使我們?nèi)ふ夜潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)或終極意義。這種一元化
2、的直指中心的閱讀教學(xué)S然與語文教學(xué)的基本性質(zhì)是相違背的。語文閱讀教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精祌而選入的作品，它們沒有絕對的是非判斷，只是提供一種價值取向或暗示一種人文培養(yǎng)目標。解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)就是要把意義從形而上的專制，從各種“中心主義”的獨斷中解放出來，使意義自由，并恢復(fù)其自由游戲的本質(zhì)一一否定性筆者在上《地震中的父與子》，就嘗試反“建構(gòu)”之道，行“解構(gòu)”之路，在“消解、去中心、非同一性、多元論、解構(gòu)元話語”這一點上作了很大的努力。在梳理了整篇課文之后，筆者提了一個涵蓋企文的問題：“你是否覺得著為這位父親了不起？”但是筆者設(shè)計了3個事件的結(jié)局促使學(xué)生對這個W題進行深層次的思考。
3、第一個結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終拯救了自己的兒子和其他14個孩子（原文）。第二個結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終找到的只是兒子血肉模糊的尸體。第三個結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終不但沒有救出自己的兒子，反而引起爆炸葬送了自己的生命。第一個結(jié)局是人們希望看到的結(jié)局，是完滿的喜劇性的結(jié)局，學(xué)生輕松地談?wù)撝鴮Φ卣鹬械母赣H的敬佩：堅強、堅持、堅守信念?？僧斀Y(jié)局改變以后，學(xué)生的想法有些動搖了，但最終學(xué)生還是努力為初始建構(gòu)的認識尋找理由
4、：我們不能只看事情的結(jié)局而更應(yīng)關(guān)注事情的結(jié)局，即古人所說的“不以成敗論英雄”。然而當?shù)谌齻€結(jié)局殘酷地呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，學(xué)生的觀點分化了，解鉤了，有的一如既往地堅持認為這位父親是了不起的，因為這位父親不顧個人安危，執(zhí)著要和自□的孩子永遠在一起：而有的學(xué)生開始認為這位父親不夠理智，他的所作所為是過度悲痛引起的失常行為。在激烈的爭論中，學(xué)生的兩種見解相互阻遏，相互推翻，相互取消，從而達到了深層意義上的確立。當然，解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)并不是想把閱讀教學(xué)變成一種沒有本源性、根基性和意義約束的游戲，變成一種“喪失中心”、“落入無權(quán)威”、無確定性狀態(tài)的世界。解構(gòu)主義的閱讀教學(xué)的最終目的是：促進多元視
5、角、多維思考。、從以上認識出發(fā)，解構(gòu)主義思想可以為教學(xué)設(shè)計提供一些建沒性的策略，例如對“文本”、“對話空間”、“教學(xué)與反饋途徑”的開放，形成一個后現(xiàn)代主義教學(xué)設(shè)計的方案，這一方案所呈現(xiàn)的特點可能是：矛盾、不連續(xù)、隨意、無節(jié)制等。這些特點表面看來是與傳統(tǒng)的所謂好的教學(xué)沒計相對立的，但是如果細想一下，就可能有不同的結(jié)論了：一、開放教學(xué)目標，解構(gòu)“外顯和明晰'開放的閱讀教學(xué)目祕應(yīng)該是和諧三維的。以往，我們很多語文老師在確定一篇課文的閱讀教學(xué)目標時，過分偏重于關(guān)注那些可以“外顯和明晰”的知識目標，例如認識兒個生字,會寫兒個詞語等。開放的閱讀教學(xué)目標以精神建構(gòu)為主線，涵蓋了“知識和能力”、“過程
6、和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度，并使之和諧統(tǒng)一。開放的閱讀教學(xué)目標應(yīng)該允許模糊和內(nèi)隱的。但是，以往我們的語文老師，即使是對于“情感態(tài)度價值觀”的目標定位，也過于“外顯和明晰”，這使語文教學(xué)流于形式，浮于表面。例如有的老師上《落花生》，不是讓學(xué)生自主去體驗感受，自主理解，而是一開始就問指向一元、確立中心的問題：這篇文章贊美了花生什么品質(zhì)？并且強硬要求學(xué)生用確切的語言加以描述。開放的閱讀教學(xué)目標應(yīng)該是追求動態(tài)生成的。有經(jīng)驗的教師對如何引領(lǐng)乃至控制學(xué)生實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標，已經(jīng)到了信手拈來、應(yīng)付嫻熟的水平。這種實現(xiàn)H標的過程，是“外顯與明晰”的，是同定不變的。但是當我們把閱讀教學(xué)目標真
7、正開放以后，我們必須根據(jù)語文教學(xué)過程的自然進展，根據(jù)學(xué)生在課堂上隨時可能出現(xiàn)的有創(chuàng)見的“節(jié)外生枝”，恰到好處地捕捉到那些潛在的、非預(yù)期的教學(xué)目標。二、開放教學(xué)程序，解構(gòu)“規(guī)則與序列'解構(gòu)主義的一個重要特點是對某些我們習(xí)以為常的“規(guī)則”、約定俗成的“序列”反其道而行之，而且很多次嘗試表明是站得住腳的。首先，我們要解開小學(xué)語文教學(xué)固定程序的束縛。教師可以并且應(yīng)該預(yù)先設(shè)定教學(xué)的基本程序，但同時允許在教學(xué)過程中修改程序，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地提出新的程序，提
