山西傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與發(fā)展

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1、山西傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與發(fā)展摘要：傳統(tǒng)古村落是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，而山西作為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)村最多的省份，其對(duì)古村落的保護(hù)任重道遠(yuǎn)。本文分析了山西古村落的保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)古村落的破敗原因進(jìn)行了研究，對(duì)其保護(hù)與發(fā)展提出了建議，以期使山西的古村落能夠更好的為人們展示中華民族的燦爛歷史文化和風(fēng)俗。關(guān)鍵詞：山西古村落；破壞因素；保護(hù)與發(fā)展1.前言傳統(tǒng)古村落作為一種歷史創(chuàng)造的不可再生的遺產(chǎn)，它承載著不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的文化信息，是數(shù)千年農(nóng)耕文化的精粹，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民

2、族的寶貴遺產(chǎn)，在世界人類文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。2.古村落保存現(xiàn)狀從2003年開(kāi)始，國(guó)家建設(shè)部和文物局開(kāi)始組織評(píng)選保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)和村，目前五批次共公布中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)181個(gè)，名村169個(gè)，正式建立了我國(guó)歷史文化中鎮(zhèn)村的保護(hù)制度。2009年到2010年間，中國(guó)村落文化研究中心對(duì)我國(guó)集中地區(qū)分布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化遺存進(jìn)行了綜合性查。結(jié)果表明，傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況令人堪憂。2004年這些地區(qū)有價(jià)值的傳統(tǒng)村落為9707年，但到2010年僅幸存5709年

3、平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個(gè)［1］。1.傳統(tǒng)古村落破壞因素分析(1)保護(hù)意識(shí)和思想作為古村落破壞的主觀原因，從政府和古村落住民都存一些主觀上的問(wèn)題。作為古村落保護(hù)的引導(dǎo)力量，一些地方政府或者沒(méi)有意識(shí)到古村落保護(hù)的價(jià)值和意義，沒(méi)有真正地提出引導(dǎo)政策和制度，或者只是空有政策，而沒(méi)有真正采取行動(dòng)做到實(shí)處，或者政策上過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而導(dǎo)致過(guò)度的商業(yè)性開(kāi)發(fā)性破壞。另一方面，作為古村落的擁有者和保護(hù)的實(shí)施者，古村落的住民存在對(duì)歷史文物和歷史文化的保護(hù)意識(shí)不夠的問(wèn)題，以致發(fā)生“明代門窗當(dāng)柴燒”的悲劇，珍貴文物或遺產(chǎn)被拋棄或毀壞等。這些從政府

4、到住民，從政策和生活的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)思想的缺乏是古村落破敗的一個(gè)重要原因。(2)開(kāi)發(fā)性破壞一方面是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，一些地方為了追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，把古村落的商業(yè)旅游進(jìn)行了過(guò)度或者破壞性開(kāi)發(fā)，有些地方為了營(yíng)造古建氛圍，大批真物質(zhì)遺產(chǎn)被拆毀而花很多錢建許多假古建，出現(xiàn)拆古建新，拆真建假的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多有珍貴價(jià)值的古建居落被破壞。另一方面，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，古村落建筑和舊房改造也產(chǎn)生了矛盾。(3)環(huán)境和生活方式變化隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，古村落傳統(tǒng)的生活與現(xiàn)代生活方式和生活觀念產(chǎn)生較大矛盾，這也是古村落破敗的一個(gè)

5、重要原因，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是古村落原有的建筑布局、居住環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等不適應(yīng)現(xiàn)代生活及人們生活水平提高的要求［2］，所以很多居民對(duì)原有建筑進(jìn)行了自我改造而改造過(guò)程中從風(fēng)格、材料、裝飾等方面使古村落的古風(fēng)古韻受到了破壞；二是一些地方或是由于城鎮(zhèn)化的要求，或是由于旅游開(kāi)發(fā)的要求，對(duì)原住民進(jìn)行了整體搬遷，使古村落變成了“空心村”，而原住民的離開(kāi)使古村落失去了真正的“魄”而僅留下了“形”，而有些老建筑也由于閑置無(wú)用，年久失修而導(dǎo)致破壞［3］。1.古村落的保護(hù)與發(fā)展(1)政策引導(dǎo)和宣傳從主觀上增加對(duì)傳統(tǒng)古村落的歷史價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從

6、而從意識(shí)上增強(qiáng)保護(hù)思想，是對(duì)古村落保護(hù)的前提，這需要從政府和古村落住民兩個(gè)層面進(jìn)行。對(duì)政府，一方面要盡快完善傳統(tǒng)古村落保護(hù)的相關(guān)政策法規(guī)，使其保護(hù)法制化規(guī)范化，建立國(guó)家、省、縣市等多級(jí)保護(hù)模式，另一方面要加強(qiáng)古村落歷史和文化價(jià)值的宣傳教育，使人們認(rèn)識(shí)到古村落保護(hù)的重要意義。(1)政府和住民共同保護(hù)改造“要保村，先留民”，要?！皻ぁ?，更要?！昂恕?。但要把住民留下來(lái)，要適應(yīng)現(xiàn)代化的生活，就需要對(duì)古建筑的基礎(chǔ)設(shè)施及功能如給排水、采光、取暖等進(jìn)行改造，而這一改造應(yīng)該是保護(hù)性改造。政府一方面要對(duì)住民的維修保護(hù)從技術(shù)和方法上進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)要在資金上

7、給予支持。從而實(shí)現(xiàn)“村有民住，以住養(yǎng)護(hù)”，真正保護(hù)和保存原汁原味、土生土長(zhǎng)的古村落生活氣息。正如北師大教授萬(wàn)建中提出的，“讓原住民愿意住在古民居中，就是最好的保護(hù)”。(2)適當(dāng)?shù)穆糜伍_(kāi)發(fā)，促進(jìn)發(fā)展如果能對(duì)傳統(tǒng)古村落進(jìn)行合理的保護(hù)性的旅游開(kāi)發(fā)，一方面可以起到對(duì)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的教育宣傳作用，提高古村落的知名度，這樣可以使人們更多地了解傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)文化，從而使人們更加珍惜這些寶貴的遺產(chǎn)，從意識(shí)和行動(dòng)上更好保護(hù)它們，另一方面，合理適度的旅游開(kāi)發(fā)，可以提高本地的經(jīng)濟(jì)效益，從而可以有更充足的資金對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)和改造，使傳統(tǒng)古村落更具現(xiàn)代性。(1

8、)學(xué)術(shù)研究深入系統(tǒng)的開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)古村落文化學(xué)術(shù)研究，理論上從建筑學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科多角度進(jìn)行研究，可以對(duì)古村落的保護(hù)提供理論依據(jù)的支持；技術(shù)上運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代化手段，可以對(duì)古村落的保護(hù)、改造和提升提供