《求諸己》教案

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1、學(xué)生會成立以來，學(xué)生會搞了一系列的活動，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗?！肚笾T己》教案　　　　教學(xué)目的：　　、了解孔子“求諸己”的思想內(nèi)涵，提高自己的品德修養(yǎng)?！　?、積累本文設(shè)計的文言實詞和虛詞?！　〗虒W(xué)重點：　　、掌握重點的詩詞和虛詞。　　2、提高自己的品德修養(yǎng)?！　〗虒W(xué)難點：　　深入了解孔子“求諸己”的思想內(nèi)涵?！　〗虒W(xué)時數(shù)：3課時　　　　第一課時　　一、解題　　“諸”，“之于”的合音，兼詞，在這些方面嚴(yán)格要求自己。介紹孔子對弟子的思想品德提出的一系列標(biāo)準(zhǔn)。

2、　　二、分析語段　　4.14章團結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生活1。慶祝##系成立之時，我們學(xué)生會舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會。學(xué)生會成立以來，學(xué)生會搞了一系列的活動，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗?！　∵@是孔子對自己和自己的學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯栴}，是他立身處世的基本態(tài)度?？鬃硬⒎遣幌氤擅杉遥⒎遣幌肷砭右?，而是希望他的學(xué)生必須首先立足于自身的學(xué)問、修養(yǎng)、才能的培養(yǎng)，具備足以勝任官職的各方面素質(zhì)

3、。這種思路是可取的。　　孔子為什么要一而再，再而三地申說這個話題呢？　　這大概與他一生追求“克己復(fù)禮”，周游列國而“累累如喪家之犬”，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負分不開?？梢哉f，不被人知道，不被人了解，這是他終身未能解開的一個“情結(jié)”。不然的話，為什么一向微言大義的圣人在這個問題上競?cè)绱藝Z嘮叨叨地說個不停，聽來總讓人感到是在自我安慰或自我解嘲呢？　　不過，話雖如此說，但圣人自我安慰或自我解嘲所開的藥方對于那些懷才不遇者，怨天尤人者倒的確能起到強心鎮(zhèn)靜的作用哩?！　「螞r，無論別人知不知道自己，了不

4、了解自己，苦練內(nèi)功，增強才干總是不錯的罷?！　?.42　　本章里孔子再談君子的標(biāo)準(zhǔn)問題。他認為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在于治國平天下?！　　咀x解】　儒學(xué)的進修綱要　團結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生活1。慶祝##系成立之時，我們學(xué)生會舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會。學(xué)生會成立以來，學(xué)生會搞了一系列的活動，而且都取得了較好的成績。通過各部的

5、相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗?！　　氶墩撜Z正義》解釋說：“修己就是修身，安人就是齊家，安百姓就是治國平天下。安人安百姓都建立在修身的基礎(chǔ)之上?！薄　∵@么說來，《大學(xué)》所列的修、齊、治、平進修階梯，實際上上已由孔子在這里親口說出來了?！　∧且欢问遣皇侨鍖W(xué)進修的綱領(lǐng)性文字呢？這當(dāng)然也不是發(fā)現(xiàn)了什么新大陸。不過，從我做起，首先解放自己，然后是家人，然后是全社會的人，這倒正是儒學(xué)的進修歷程?！　∫谎砸员沃?，由內(nèi)而外，由己及人，修身正己而天下平?！　?.3「評析」　　春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人

6、不能自見其過而自責(zé)，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富?！　∽x解】圣人的憂慮　　圣人的憂慮當(dāng)然都是他所處的時代的反映和社會現(xiàn)實的照，不然的話，他憂慮什么呢？　　更進一步說，圣人所憂慮的四種現(xiàn)象實際上又不只是他所處的那個時代才有，而是每一個時代甚至每一個人都可能出現(xiàn)的過病。團結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生活1。

7、慶祝##系成立之時，我們學(xué)生會舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會。學(xué)生會成立以來，學(xué)生會搞了一系列的活動，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗?！　〔恢v品德修養(yǎng)，不講學(xué)問，不講正義的原則，不改正缺點錯誤，只講金錢，只講賺錢之術(shù)，唯利是圖，有錢就是大哥。這些現(xiàn)象，難道我們還見得少了嗎？“讀書熱”在哪里？“學(xué)問熱”在哪里？“雷鋒精神”又在哪里？“自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)”－－更不用提了！　　所以，圣人真是“一肩挑盡

8、古今愁”，連他的憂慮也是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。他的救世主義的精神，至今不也仍然具有現(xiàn)實意義嗎？　　7.30　　從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣?！边@種認識的基礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過不懈的努力，就有可能達到仁。這里，孔子強調(diào)了人進行道德修養(yǎng)的主觀能動性，有其重要意義。　　5.8　　在這段文字中，孔子對自己的三個學(xué)生進行評價，其評價標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以辦理外交。在孔子看來