西周政治制度的特點(diǎn)

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1、西周政治制度的特點(diǎn)[西周政治制度的特點(diǎn)]西周分封制：①為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周王把某一地區(qū)的土地連同該土地上的人民封賜給王族、功臣和先代貴族，讓他們建立侯國(guó)，拱衛(wèi)王室，西周政治制度的特點(diǎn)。②受封的諸侯要承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。③受封的諸侯有權(quán)利把自己封區(qū)內(nèi)的土地和人民封賜給自己的家族和親信以為卿大夫，并有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的權(quán)利。影響：①鞏固了周王朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治區(qū)域。②分封制下諸侯權(quán)利相對(duì)較大，隨著某些諸侯勢(shì)力的壯大，又破壞了分封制度本身。宗法制是由原始

2、社會(huì)的父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的用以規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶的辦法，是一種基于血緣關(guān)系來(lái)確立、鞏固父系家長(zhǎng)在相互之間本宗族中的地位的制度。宗法制：嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制是用血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。它規(guī)定，周王稱(chēng)為天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，為天下的大宗;其他兒子分封為諸侯，他們對(duì)天子來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，其他兒子領(lǐng)有封地成為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)又是大宗。卿大夫與士的關(guān)系，依此類(lèi)推。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗

3、。周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。①宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。②從根本上說(shuō)，分封制就是宗法制作用于國(guó)家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)，管理制度《西周政治制度的特點(diǎn)》(9/vie關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)一體化;政治制度;經(jīng)濟(jì)政策;國(guó)際關(guān)系中圖分類(lèi)號(hào)：D033文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1002-2589(2013)25-0062-02一、從政治與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系來(lái)理解政治制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從唯物主義歷史觀角度出發(fā)，其理論體系可以理解

4、為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。兩者的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為：其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。任何的上層建筑都是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的;而一個(gè)國(guó)家的上層建筑具有什么樣的性質(zhì)，取決于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。其二，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基矗上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)……西周政治制度的特點(diǎn)7　　第7篇當(dāng)代中國(guó)政治制度作業(yè)　　〖預(yù)覽〗五、論述題(1題，20分)1.什么是人民民主專(zhuān)政制度?它的主要內(nèi)容是什么?人民民主專(zhuān)政制度是中華人民共和國(guó)的國(guó)體，它居于中國(guó)

5、政治制度多層次結(jié)構(gòu)中的內(nèi)層，是中國(guó)最根本的政治制度。我國(guó)的人民民主專(zhuān)政是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命的過(guò)程中，把馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而發(fā)展出來(lái)的具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政形式。(5分)人民民主專(zhuān)政制度規(guī)定了中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力(首先是國(guó)家權(quán)力)屬于人民。人民是國(guó)家的主人，在我國(guó)現(xiàn)階段，人民指的是全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。全體人民當(dāng)家作主，參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，享有各項(xiàng)民主權(quán)利。這是人民民主專(zhuān)政

6、最基本、最重要的內(nèi)容，它表明我國(guó)實(shí)行的民主是歷史上最廣泛、最真實(shí)的民主。人民民主專(zhuān)政制度還規(guī)定工人階級(jí)是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，工農(nóng)聯(lián)盟是中國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基矗人民民主專(zhuān)政的一個(gè)顯著特點(diǎn)是建立了廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。(5分)人民民主專(zhuān)政作為我國(guó)最根本的政治制度，決定和制約著其他一切政治制度。它體現(xiàn)在國(guó)家基本政治制度和其他具體政治制度之中，并且貫穿這些制度的全過(guò)程。(5分)中華人民共和國(guó)憲法是人民民主專(zhuān)政的集中體現(xiàn)。(2分)人民民主專(zhuān)政的核心是堅(jiān)持工人階級(jí)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2分)人民民主專(zhuān)政制度只規(guī)……西周政治制

7、度的特點(diǎn)8　　第8篇黨內(nèi)政治生活制度　　〖預(yù)覽〗一、堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線，是黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則中最根本的一條。黨中央所提出的政治路線，其基本內(nèi)容是，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)(注)。這是一條反映全國(guó)人民最高利益的馬克思列寧主義的路線，全黨同志必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基矗黨的思想路線要求堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)

8、的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點(diǎn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。林彪、“四人幫”長(zhǎng)期歪曲、篡改馬列主義、毛澤東思想，違反它的精神實(shí)質(zhì)，離開(kāi)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，把毛澤東同志所說(shuō)的每句話都當(dāng)作真理，都當(dāng)作法律和教條，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。所以必須強(qiáng)調(diào)破除迷信，解放思想，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究新情況，解決新問(wèn)題。只有這樣，才能發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，才是真正捍衛(wèi)和高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟。堅(jiān)持正確的政治路線和思想路線