淺談中國古典舞之韻——形· 氣· 神· 韻

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1、淺談中國古典舞之韻---形·氣·神·韻梅川內(nèi)容摘要：本文在中國民族舞蹈的發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)而從中國古典舞審美特征中的“形.氣.神.韻”四個(gè)方面進(jìn)行探討。分析：“形”：“寓美與形”對中國古典舞中“圓”和“動靜結(jié)合”的審美來剖析；“氣”：從人體的“無意識呼吸”和舞蹈中舞者的“有意識呼吸”來分析進(jìn)而說明呼吸在舞蹈中重要性；“神”：從意向的表現(xiàn)形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣骱拖胂罅υ谖璧钢械闹匾詠碚f明“神”這一古典審美特質(zhì)；“韻”：即從“勁”與“律”兩個(gè)方面來說明韻味的體現(xiàn)。中國古典舞中的“形.氣.神.韻”這四個(gè)審美特征是相互影響、和諧統(tǒng)一的，但不是不變的，他們需

2、要繼續(xù)向前發(fā)展。中國古典舞的發(fā)展是需要我們甚至后輩，從今天乃至將來的不斷努力奮斗。關(guān)鍵詞：寓美于形有意識呼吸形神兼?zhèn)滹L(fēng)格創(chuàng)新序悠悠歲月，滔滔江河………….中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國。中國舞蹈的源遠(yuǎn)流長，根深葉茂，有著深厚的民族根基。中國戲劇來源于古代樂舞，早已為人們所共識。在漢唐時(shí)代描寫舞蹈的詩賦和舞賦中，對古代與物的舞榮、姿態(tài)、神情已有文字記載。中國古代戲劇有一個(gè)獨(dú)特稱謂---戲曲。這個(gè)名稱是從宋代開始的。她在中華民族文化史上以及世界藝術(shù)寶庫中占有獨(dú)特的地位，與希臘悲劇，喜劇和印度梵劇齊名，是世界上三種古老的戲劇文化之一。前言中國古典舞是

3、建國后，在我國豐厚的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建起來的一個(gè)新的舞蹈學(xué)科。中國古典舞教學(xué)系統(tǒng)能否存在，關(guān)鍵在于它的民族屬性，在于它是否具有民族的審美特性，這是關(guān)系到中國古典舞生死存亡的問題。因此學(xué)習(xí)戲曲傳統(tǒng)，不能再像過去那樣，只是著眼于動作、技巧那些外在層面上的東西，而是進(jìn)入到深層去認(rèn)識傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和本質(zhì)，也就是民族的美學(xué)特征和藝術(shù)規(guī)律，它們具體滲透和體現(xiàn)在中國古典舞中。本文是從中國古典舞審美特征中的“形，氣，神，韻”四個(gè)方面進(jìn)行探討，若有不及之處，盼后進(jìn)先賢不吝指正。形其指的是“形象”?！靶沃谕狻保赐ㄟ^人體的外部動作（肉身）來表現(xiàn)的。舞蹈

4、藝術(shù)最基本的單位是舞蹈形象。換言之，一切外在的、直觀的形態(tài)動作，動作與動作之間的連接，姿態(tài)于姿態(tài)間的過渡、路線，凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”?！靶巍笔切蜗笏囆g(shù)最基本的特征。然而，舞蹈的“形”并不等同于戲劇、電影、小說……其他藝術(shù)種類，舞蹈有特殊的表現(xiàn)手段。舞蹈主要是運(yùn)用自己獨(dú)特的表現(xiàn)工具--人的身體動作為手段，來塑造形象，達(dá)到反映生活的目的。一.寓形于美1.中國古典舞中的“圓”的審美從“形”入手，以“形”為基礎(chǔ)，包括傳統(tǒng)對“形”的規(guī)范，對舞蹈形體的外部要求。如體態(tài)的“擰、傾、圓、曲”，運(yùn)動路線的“三圓”等。中國古典舞的運(yùn)動形態(tài)有

5、一種“劃圓”形態(tài)，主要體現(xiàn)為“擰、傾、圓、曲”，這些原則是劃圓動律對舞者手足，身肢、肩腰和體勢的具體要求。根據(jù)錢寶森先生的“轱轆椅子”的原理，抓住提煉的“云肩轉(zhuǎn)腰”，訓(xùn)練身體“平圓”上的含、腆、沖、靠、移的基本動律。他認(rèn)為：平圓是男班“三圓”訓(xùn)練中的主干教材，在這個(gè)基礎(chǔ)上，在各種不同的組合中來加以發(fā)揮。從原地盤坐做站起來加上移動重心做--結(jié)合步法做--結(jié)合舞姿做--結(jié)合技巧……。從這個(gè)主干動作來加以派生和發(fā)展變化。它他認(rèn)為：“它既是元素，又是韻律，元素中有韻律，韻律又通過元素來展現(xiàn)；既訓(xùn)練身法的含、腆、沖、靠、移的深層柔韌，讓學(xué)生去體會‘起于

6、心，發(fā)于腰，形于體’的原理，又把它當(dāng)成一個(gè)連接動作，讓它在組合中起著圓潤連貫的作用，讓它千變?nèi)f化，萬變不離其宗”。在“圓”的形式表現(xiàn)中，積淀著中國古代高度的思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的身體表現(xiàn)。“圓”折射著中國人對宇宙運(yùn)動的認(rèn)識以及中華民族的心理個(gè)性和情感模式?！皥A”的形態(tài)是中國倫理哲學(xué)符號的藝術(shù)視象?！皠潏A”動律形成了傳統(tǒng)舞蹈的“體如游龍”、“轉(zhuǎn)似回波”，導(dǎo)引出人體在空間的流連綿延之狀，是中國古典舞具有一種流動的線性之美。2.“動靜結(jié)合”的審美意識“由動到靜”或“由靜到動”這瞬間變化的運(yùn)動法則?！坝蓜拥届o”在戲曲藝術(shù)中稱之為“亮相”，“亮相”

7、是戲曲藝術(shù)的精華之一，舞蹈不同于戲曲，但舞者在千變?nèi)f化的運(yùn)動之后，將一切美凝聚于富有回味的如雕塑般的一個(gè)造型上，這種對于審美的要求是絕不亞于戲曲的。“由靜到動”對于舞者來說必須具備某種預(yù)動，它是進(jìn)入藝術(shù)情況前心理給予身體的發(fā)動力。在原來的戲曲舞蹈審美基礎(chǔ)上，中國古典舞通過不斷地發(fā)展，形成了更高層面“動靜結(jié)合”的審美意識。例如：《踏歌》在靜態(tài)舞姿上大量借鑒了古代遺存漢化磚的造型，在動態(tài)中大膽運(yùn)用藏族牧區(qū)民間舞蹈動律，展示了漢魏舞風(fēng)的奇妙瑰麗，再現(xiàn)了民間古樸的踏歌風(fēng)格。舞蹈動作運(yùn)用了“一邊動”的獨(dú)特舞姿，180度運(yùn)動彌補(bǔ)了動作的協(xié)調(diào)對稱，基本是“

8、一邊順”運(yùn)動。如：頓步向后甩右手，再用肩帶右肩向左前方扣蓋、頓步；然后，向前行進(jìn)，左手曲小臂向后，向前，由低到高前后收送，第八拍斜前舉臂的動作。這樣典型的“一邊順”