書籍裝幀設(shè)計中的漢字藝術(shù)

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1、書籍裝幀設(shè)計中的漢字藝術(shù)漢字，在書籍的裝幀中不僅承載了標(biāo)題、主要信息的內(nèi)容傳達(dá)，更是在書籍與讀者第一次親密接觸時，帶給他們視覺上的享受，甚至觸動神經(jīng)直搗內(nèi)心。書籍裝幀觀念隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高不斷發(fā)展，如今書籍裝幀事業(yè)已發(fā)展到了相對繁榮的時期。它需要創(chuàng)造性地運用漢字藝術(shù)手段，從而更好地將設(shè)計者對于人與自然、世界、藝術(shù)等的看法表達(dá)出來。漢字藝術(shù)將漢字作為基本載體，并且以豐富的藝術(shù)手法作為表現(xiàn)形式，從而表達(dá)情感。中國5/vie　　杉浦康平被譽(yù)為日本設(shè)計界的巨人，是國際設(shè)計界公認(rèn)的平面設(shè)計大師、書籍設(shè)計家、教育家。他將音樂、建筑和繪畫

2、藝術(shù)相融合，形成自有的設(shè)計理念，以其獨特的設(shè)計學(xué)說和方法論，揭示了書籍設(shè)計的靈魂，他使意識領(lǐng)域的世界形象化，對新一代設(shè)計師影響甚大?！　　秮喼薜臅?、文字與設(shè)計：杉浦康平與亞洲同人的對話》這本書，收錄了近年杉浦康平與中國、韓國及印度的六位著名設(shè)計師之間關(guān)于設(shè)計的對話（見圖1）。杉浦康平對話的這六位大師，分別是致力于書籍插圖設(shè)計創(chuàng)作和中國書籍裝幀文化研究的中國大師呂敬人，致力于傳統(tǒng)民間文化系統(tǒng)發(fā)掘、保存、整理和傳承的臺灣民間文化學(xué)者黃永松，“前衛(wèi)夸張”的韓國書籍設(shè)計家鄭丙圭、安尚秀，“喚醒關(guān)注印度硬筆書與編排設(shè)計之學(xué)術(shù)研究的藝術(shù)家

3、”――R.K.喬希（R.K.Joshi），以及平面工業(yè)設(shè)計師柯蒂?特里維迪（KirtiTrivedi）。他們就東西方各國的文化異同以及亞洲文字、書籍、設(shè)計三者之間的關(guān)系進(jìn)行對談，不僅包含了各自對本國文化與文字的思考，而且還精選了六位設(shè)計師的經(jīng)典作品，不僅為讀者的實踐活動樹立了典范，而且對于書籍裝幀設(shè)計中的文字藝術(shù)研究也有重要意義?！　≈小⑷?、韓、印同處亞洲，有著近似的文化大背景，尤其是中、日、韓三國，地緣和文化都十分相近，不同國家設(shè)計師的設(shè)計理念也因此有著相似的內(nèi)核，但由于不同視角和不同經(jīng)歷，各國設(shè)計師又具有設(shè)計思想和表現(xiàn)手法上

4、的不同風(fēng)格。他們就東方各國的文化異同，亞洲的書籍、文字、設(shè)計以及這三者之間的關(guān)系所進(jìn)行的對談，對本國的文化、文字以及如何將其融入實際設(shè)計工作的體會和經(jīng)驗都做出了很多思考，對于同行來說，都是極其珍貴的經(jīng)驗和借鑒?！　∩计挚灯?0世紀(jì)30年代出生于日本，在德國接受系統(tǒng)的建筑學(xué)教育，青年時期已名滿于設(shè)計界。32歲起他成為德國烏爾姆造型學(xué)院（HochschulefürGestaltung，Ulm）的客座教授，形成了豐富而多元的設(shè)計思路。六七十年代，世界經(jīng)濟(jì)騰飛助力了文化及文化傳播的發(fā)展，杉浦跨越性的經(jīng)歷使得他能夠熟練地運用現(xiàn)代的設(shè)計手法

5、去表達(dá)亞洲傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核。實際上，杉浦的設(shè)計哲學(xué)，幾乎就是日本的設(shè)計哲學(xué)。他癡迷于中國文化，對亞洲的宗教文化頓有心得，對漢字書法及東方各國的民族音樂都心存熱愛和仰慕。這些厚重的歷史文化在他的設(shè)計作品中以隱含而核心的方式展現(xiàn)出來。西方設(shè)計的多元層次，東方文化的靈動自然形成一個獨樹一幟的流派。70年代他回到高速發(fā)展的日本，開始了書籍的裝幀設(shè)計工作。他信奉中國哲學(xué)中的道家文化：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為設(shè)計活動體現(xiàn)在作品經(jīng)由讀者翻閱并傳達(dá)到內(nèi)心的過程中，設(shè)計的功能也于此完成。杉浦早前對于書籍裝幀藝術(shù)的獨特見解可以歸

6、納為“五覺”：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。他認(rèn)為，書籍拿到手上，從第一眼所見、第一次觸摸、第一縷吸入鼻腔的油墨香，到每一次都能浸入神經(jīng)的氣息，甚至翻動書頁所發(fā)出的“嘶嘶”聲，都是它帶給讀者的直觀感受，綜合這些細(xì)膩的感官體驗，便能夠觸動讀者內(nèi)心對于書籍內(nèi)容的期盼和渴望?！　|亞的文字包括日文、韓文、蒙文等，其中?h字為首，日文與漢字的關(guān)系最近。前溯百年而已，日文與漢字幾近相同。杉浦曾經(jīng)說過：“在向西方一邊倒的日本現(xiàn)代設(shè)計中，漢字成為我與之抗衡的重要力量。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、探求全亞洲傳統(tǒng)文化，成為我的創(chuàng)意思維之母?！睍b幀是整本

7、書的審美所在，而其中的漢字則決定了讀者的審美傾向，漢字具有獨特的魅力，如歷史悠久的書法藝術(shù)，它通過不同的風(fēng)貌記載歷史，同時也反映出不同時期的時代精神，同樣，在書籍裝幀設(shè)計中，它所散發(fā)出的魅力亦是獨一無二的。當(dāng)然，漢字獨特的魅力也賦予了書籍裝幀設(shè)計深刻的內(nèi)涵，它使書籍裝幀設(shè)計不僅讓人停留在視覺層面的享受上，更是一種精神境界的提升。　　杉浦有句名言：“一本書不是停滯某一凝固時間的靜止生命，而應(yīng)該是構(gòu)造和指引周圍環(huán)境的有生氣的元素?！薄耙娖浔矶淅铩笔巧计衷O(shè)計哲學(xué)中的重要內(nèi)核，裝幀設(shè)計中的漢字既可粗壯而威風(fēng)凜凜地表現(xiàn)主題，又能虛實相

8、襯而充滿活力地渲染背景、陪襯主題，漢字時而雄厚、時而俊秀，從不拘泥程式。尤其是象形的漢字、書法，點橫豎撇捺，每一筆每一劃都蘊(yùn)含內(nèi)力。杉浦的設(shè)計哲學(xué)從不拘泥于一種紙面?zhèn)鬟_(dá)，他將音樂的聲響、誦讀的抑揚頓挫、紙面的觸感、甚至建筑學(xué)中的立體結(jié)構(gòu)都融入設(shè)計之中，他將他所熱