尋找香格里拉

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1、人大社12月新書快遞01《尋找香格里拉》尋找香格里拉散文/文化評(píng)論書名：尋找香格里拉ISBN978-7-300-12814-6著者：沈衛(wèi)榮開本：16開出版時(shí)間：2010.12定價(jià)：32出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社◎本書賣點(diǎn)◆從國(guó)際視野看“西藏問題”，篇篇直指要害◆接續(xù)伯希和諸大師余緒，對(duì)“語(yǔ)文學(xué)”的闡釋發(fā)人深思◆出文入史，杰出海歸藏學(xué)家的心靈獨(dú)白◎讀者定位向往西藏風(fēng)情、渴望了解雪域真相的讀者◎作者簡(jiǎn)介沈衛(wèi)榮，1962年生于江蘇無(wú)錫，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授。1998年畢業(yè)于德國(guó)波恩大學(xué)，獲中亞語(yǔ)言文化學(xué)博

2、士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、宗教高等研究院副院長(zhǎng)、西域歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、漢藏佛學(xué)研究中心主任。曾任哈佛大學(xué)印度梵文系合作研究員、洪堡大學(xué)亞非研究所代理教授、京都大學(xué)文學(xué)部外國(guó)人合作研究員等。主要從事西域語(yǔ)文、歷史，特別是西藏歷史、藏傳佛教和漢藏佛學(xué)比較研究?！騼?nèi)容簡(jiǎn)介　　本書所錄系作者對(duì)國(guó)學(xué)、“西藏問題”和學(xué)術(shù)方法等熱點(diǎn)問題的思考，發(fā)表以來(lái)深受學(xué)界和文化界好評(píng)。作者的“大國(guó)學(xué)”理念別具一格，對(duì)“語(yǔ)文學(xué)”的闡釋和倡導(dǎo)發(fā)人深思。長(zhǎng)達(dá)十六年的海外游學(xué)經(jīng)歷，結(jié)合扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)背景，使作者對(duì)國(guó)際視野

3、中的“西藏問題”有非常透徹和獨(dú)到的見解。通過對(duì)一個(gè)西方后現(xiàn)代的烏托邦神話——“學(xué)術(shù)沃土思想搖籃中國(guó)人民大學(xué)出版社www.crup.com.cn人大社12月新書快遞01《尋找香格里拉》虛擬的西藏”（即香格里拉）的解構(gòu)，作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂“西藏問題”提供了一個(gè)全新的視角?！蛎彝扑]馬麗華（中國(guó)藏學(xué)出版社總編輯）　　從問學(xué)到學(xué)問，是他的基本姿態(tài)：三十年前的少年沈衛(wèi)榮，考取南京大學(xué)歷史系，十年國(guó)內(nèi)寒窗苦讀，追隨蒙元史大家陳得芝先生治元朝歷史；期間復(fù)師從藏學(xué)大家王堯先生，步入西藏學(xué)，開始發(fā)表一系

4、列有關(guān)元代西藏歷史研究的優(yōu)秀論文；繼之是為時(shí)甚久的海外游學(xué)，西歐美，東扶桑，由中亞學(xué)和比較宗教學(xué)起步，后來(lái)的工作包括在德國(guó)、美國(guó)、日本、尼泊爾諸國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)從事教學(xué)和研究，也包括為外國(guó)學(xué)生講授古藏文，就這樣五湖四海地步步為營(yíng)。長(zhǎng)達(dá)十六年的時(shí)間里，游方列國(guó)，歷練成長(zhǎng)，甘苦自知，只是初衷不改，始終以西藏歷史、宗教研究為矢志不渝的事業(yè)，努力在國(guó)際藏學(xué)界為中國(guó)學(xué)者爭(zhēng)得更多話語(yǔ)權(quán)。沈教授此前的海外生涯猶似隱居閉修，回歸即出山，以至于未見滑翔，就見高飛。難怪網(wǎng)友讀者驚奇，不知何方神圣下凡。　　作為學(xué)者的沈衛(wèi)榮

5、，不僅是人大一位知名教授，即使在國(guó)內(nèi)和國(guó)際藏學(xué)界也卓有影響。他的學(xué)問或許可用藏傳佛教文獻(xiàn)中常用的兩個(gè)詞匯——甚深和廣大——來(lái)形容，其中最精彩最有價(jià)值的部分反映在他數(shù)量不少，且用中、英、德、日等多種文字發(fā)表的藏學(xué)專業(yè)論著之中。據(jù)我所知，他用德文發(fā)表的博士論文《一世達(dá)賴?yán)锔D珠巴之生平及其歷史意義：對(duì)達(dá)賴?yán)镎w及其格魯派歷史研究的一項(xiàng)貢獻(xiàn)》，被認(rèn)為是國(guó)際藏學(xué)界研究格魯派早期政治、宗教歷史和達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世系列之形成的經(jīng)典；另一專著《<圣入無(wú)分別總持經(jīng)>對(duì)勘及研究》，則于漢藏佛教研究之間的重新溝通具有里

6、程碑意義?！　那装倌昵暗姆ǔ煞◣?，不期然地聯(lián)想到我們的沈教授，同樣的精通藏漢文，同樣的在從事著民族文化間的交流，只是時(shí)代有所不同，內(nèi)容更其豐富。每一代人都有他的文化擔(dān)當(dāng)，薪繼火傳，生生不息；進(jìn)一步聯(lián)想到首創(chuàng)了“托命”之說(shuō)的前輩大師，聯(lián)想到沈教授同時(shí)代的這一群學(xué)術(shù)精英，看起來(lái)冥冥中已被賦予了使命?！蚝?jiǎn)要目錄馬麗華序：從元代出發(fā)，從語(yǔ)文學(xué)出發(fā)初識(shí)馮其庸閑話國(guó)學(xué)與西域研究學(xué)術(shù)沃土思想搖籃中國(guó)人民大學(xué)出版社www.crup.com.cn人大社12月新書快遞01《尋找香格里拉》我們能從語(yǔ)文學(xué)學(xué)些什么？我的心

7、在哪里？說(shuō)學(xué)術(shù)偶像崇拜和學(xué)術(shù)進(jìn)步東方主義話語(yǔ)與西方佛教研究大喜樂崇拜和精神的物質(zhì)享樂主義《欲經(jīng)》：從世間的男女喜樂到出世的精神解放尋找香格里拉——妖魔化與神話化西藏的背后說(shuō)跨文化誤讀誰(shuí)是達(dá)賴?yán)?？也談東方主義和“西藏問題”我讀馬麗華《漢藏佛學(xué)研究叢書》編輯緣起說(shuō)漢藏交融與民族認(rèn)同寫在《漢藏交融——金銅佛像集萃》出版之際◎建議上架散文/文化評(píng)論/西藏問題學(xué)術(shù)沃土思想搖籃中國(guó)人民大學(xué)出版社www.crup.com.cn