葉嘉瑩先生唐宋詞十七講58王沂孫

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1、葉嘉瑩先生《唐宋詞十七講》58王沂孫（七）詞的發(fā)展，自從唐五代以來，如溫庭筠、韋莊的那些寫美女跟愛情的小詞，就已經(jīng)有了很深遠(yuǎn)的含義了。只不過作者不一定有這樣明確的用心，而自然地表現(xiàn)出來這樣一份情意，一個(gè)作者不能夠隱滿自己，他的修養(yǎng)、品德、感情是會(huì)自然地在作品之中表現(xiàn)出來的，自然能夠引起讀者的一份深遠(yuǎn)的聯(lián)想。這是詞的一個(gè)特色。所以周濟(jì)認(rèn)為，王沂孫的詞沒有把亡國的悲哀直接寫出來是好的。這種認(rèn)識不是完全的錯(cuò)誤，因?yàn)樵~有這樣一種特質(zhì)，即使是辛棄疾的“忠義奮發(fā)”,也是往往假借大自然的景物形象來表現(xiàn)的。如假借“舉頭西北浮云”來暗喻淪陷的北方故國，有“潭空水冷，月明星淡”的這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷

2、漠，來表現(xiàn)他自己在南宋被排擠的這種悲慨。而且長調(diào)需要鋪陳，鋪陳就要找材料填進(jìn)去。而這個(gè)填進(jìn)去的材料，作為詩歌的這種韻文的創(chuàng)作來說，是重視形象的表現(xiàn)的。除了大自然形象以外，還有典故、傳說、神話等，就是另外的一類形象。辛棄疾的《水龍吟·過南劍雙溪樓》所寫的“倚天萬里須長劍”的形象就是古代的典故，是另一類形象。因?yàn)閾?jù)傳說在南劍雙溪樓前的劍潭里，沉沒了兩把寶劍，這是個(gè)歷史典故構(gòu)成的形象。詞的寫作要用委婉曲折的筆法來表達(dá)，有的時(shí)候他所假借的形象是自然的形象，也有的時(shí)候是典故的歷史形象。所以，委婉曲折本來是詞的一種特色。王沂孫詞沒有劍拔弩張的習(xí)氣，并且不作直說，這本來是詞的一種特質(zhì)，但他

3、跟辛棄疾不同。辛棄疾雖不直說，但是他有一種豪壯的氣勢。“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”，你看他那種雄偉的豪壯的氣勢。他為什么有氣勢？因?yàn)樗旧碛羞@樣的感情。不但有這種收復(fù)失地的感情，他也相信自己有收復(fù)失地的本領(lǐng)。他不只是一個(gè)在紙上談兵的詞人，而且他也是一個(gè)有才干、有謀略的真正的英雄豪杰。王沂孫的詞的委婉曲折的一面，雖與辛棄疾有相似之處，可是他畢竟沒有辛棄疾那種忠義奮發(fā)的精神，沒有那種深厚博大的志意和感情。為什么？因?yàn)樗緛砭蜎]有，因?yàn)樗緛砭褪且粋€(gè)在國家沒有滅亡的時(shí)候既沒有追求過功名利祿，在國家敗亡以后，他也不曾有過真的在實(shí)踐上做出執(zhí)干戈衛(wèi)社傻的拯救危亡的行動(dòng)。所以這樣的人就

4、只剩下了這樣一種悲哀，所謂“亡國之音哀以思”了。國家滅亡以后的作品是亡國之音，所以寫得悲哀。它充滿了對過去往事的思想和懷念，這是他不得不如此的，是外在的環(huán)境跟自己本身的感情品格結(jié)合的結(jié)果。詩詞這個(gè)東西，你是什么樣的感情和品格，是無法隱藏的。你必然表現(xiàn)出那樣的感情和品格。這是從王沂孫本身來說的?？墒菑膶懽鞯姆绞缴险f來，他是合乎詞的委婉曲折的表達(dá)方式的。周濟(jì)又云：“詠物最爭托意。”他說詠物的詞，最重要的一點(diǎn)，是要爭托意，是要有深刻的含義，因?yàn)樵姼柽@類作品主要是先有一份感發(fā)的生命?！扒閯?dòng)于中”然后“形于言”，是“氣之動(dòng)物，物之感人，搖蕩性情”，才“形諸舞詠”。你如果確有一份蠢蠢欲動(dòng)

5、的情意，在你內(nèi)心搖蕩，那么你寫出的作品才能夠真正地帶有一種感發(fā)的生命和感發(fā)的力童?？墒悄氵€要注意到，能感之，這當(dāng)然是一個(gè)重要的因素，可是盡管你有感動(dòng)，甚至是一百二十分的感動(dòng)，但是你沒有寫作的修養(yǎng)和訓(xùn)練，你還是寫不出好詩的。所以除了“能感之”以外的第二個(gè)因素是“能寫之”。你要在你的文字語言的傳達(dá)上，真的能夠把你的這種內(nèi)心性情的搖蕩表現(xiàn)出來，才是好的作品。你如果只看見一個(gè)外物，青山碧水，綠草紅花，每個(gè)人都看得見，你看見了以后，內(nèi)心感動(dòng)了嗎？清朝另外一個(gè)詞人況周頤曾寫過一本書叫《蕙風(fēng)詞話》，他說：“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山外，有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也?！笨赐庠?/p>

6、的風(fēng)雨和江山，不管是斜風(fēng)細(xì)雨，是狂風(fēng)暴雨，是青山碧水，綠草紅花，在“風(fēng)雨江山之外，有萬不得已者”5，在眼睛所看到的以外，更有一份打動(dòng)我內(nèi)心的地方，心中感到有這樣一種搖蕩性情的感動(dòng)力，那么這就是詩詞創(chuàng)作的一個(gè)孕育的開始。你要能夠把你的這一份感動(dòng)，用最恰當(dāng)?shù)淖志鋫鬟_(dá)出來，這就是言中的“意”。至于傳達(dá)得是不是成功，就要看你對語言文字的掌握、運(yùn)用的能力了。西方的語言學(xué)家和符號學(xué)家曾說語言的選擇和運(yùn)用，一個(gè)是它的次序，表現(xiàn)在“語序軸”上，看你的語序是怎樣安排的。還有就是你所選擇的語匯是一個(gè)什么語匯？同樣說一個(gè)美麗的女子，你用的是什么樣的語匯？你用的是紅粉？用的是紅妝？用的是蛾眉？用的是

7、美人？用的是佳人？你用的是哪一個(gè)語匯？每一個(gè)語匯，它們各自表現(xiàn)了不同的品質(zhì)。我在遼寧師大中文系和各位老師見面的時(shí)候，有一位老師提出一個(gè)問題，說我在第一次講座的時(shí)候曾經(jīng)提到了詩歌的寫作有表面的意思，有材質(zhì)的意思，問我具體該怎么看？我現(xiàn)在對我上次所說的話，仔細(xì)地說明一下。所謂Content　form，就是內(nèi)容的形式，還有Content　Substance就是內(nèi)容的材質(zhì)，還有Expression　Form是表達(dá)的形式，和Expression　Substance是表達(dá)的材質(zhì)。什么叫表達(dá)的形式呢？即如李璟的《山花