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《《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》（南朝宋）劉義慶撰許紹早等譯注-北大未名BBS.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》（南朝宋）劉義慶撰許紹早等譯注 前言《世說(shuō)新語(yǔ)）是南朝宋劉義慶（公元403—444年）編撰的一部筆記小說(shuō)集。劉義慶是劉宋王朝的宗室，襲封臨川王。歷任重職，喜好文辭。書(shū)中主要記載東漢未至魏晉間士族階層的遺聞、軼事、瑣語(yǔ)，而以晉代為主。但是書(shū)中談到的人物不只士族階層，上自帝王將相，下至士庶憎侶，都有記載。編撰者雜采眾書(shū)，把值得稱(chēng)述的舊聞?shì)W事纂輯起來(lái)，并加以潤(rùn)色，按內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)，劃為德行、言語(yǔ)、政事等三十六門(mén)，以士族階級(jí)的觀點(diǎn)，對(duì)士族名流的生活、思想、情趣等方面作了較多的反映?！ 臐h末到魏晉，天下動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)。特別是晉代，西晉時(shí)。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重，導(dǎo)致八工之亂，王室衰微，民
2、不聊生，流民起事，割據(jù)稱(chēng)雄。東晉時(shí)，民族矛盾更加激化，北方外族并起，虎視江左；朝廷內(nèi)外，士族之間，掌握軍政實(shí)權(quán)者互相攻戰(zhàn)，甚或舉兵威逼朝廷，加以連年用兵，賦役繁重，階級(jí)矛盾更加尖銳，致使人民群眾暴動(dòng)迭起，東晉王朝終于覆亡。這樣的時(shí)代背景，雖然不是本書(shū)所要反映的內(nèi)容，但是個(gè)別地方也有所透露。例如（識(shí)鑒》第22則講到前秦皇帝符堅(jiān)統(tǒng)一了北方大部分地區(qū)后，又直下淮陰，想滅掉東晉；《方正》第32則講到王敦謀逆，舉兵東下京都，意欲廢晉明帝；（政事）第11則敘述蘇峻舉兵把晉成帝軟禁在石頭城，并在成帝面前殺了侍中鐘雅的事件；（雅量）第29則指出桓溫想殺掉謝安、王坦之，以篡奪帝位；《德行》第43則說(shuō)及江州刺吏桓
3、玄擊敗荊州刺史殷仲堪，俘獲殷氏手下將佐以壯大自己；《德行）第45則對(duì)孫恩發(fā)動(dòng)的聲勢(shì)浩大的起義只以“后值孫恩賊出吳郡”一語(yǔ)匆匆?guī)н^(guò)。在這類(lèi)內(nèi)容里，我們能看到內(nèi)憂(yōu)外患有增無(wú)已的動(dòng)亂局面和作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)?！ ≌謩?dòng)蕩，弊端迭起，一些人不免譏議政事，不滿(mǎn)朝廷，因而受到殘酷的鎮(zhèn)壓。特別是當(dāng)時(shí)的名士，一旦稍有不滿(mǎn)，就會(huì)招致殺身滅門(mén)之禍。例如漢末名士孔融，因?qū)掖斡|犯曹操而遭殺害，《言語(yǔ)）第8則和第5則分別記載孔融諷刺曹操的話(huà)和全家橫遭逮捕一事。又如中散大夫嵇康，是曹魏宗室的女婿，盡管他為人謹(jǐn)慎小心，但因拒絕與當(dāng)時(shí)控制朝政的司馬氏合作，便遭疑忌?！堆帕俊返?則記他被逮捕后，雖有三千大學(xué)生上書(shū)請(qǐng)以為師，還是被司
4、馬昭殺害了。殘酷的鎮(zhèn)壓，使士大夫感到國(guó)家前途渺茫，個(gè)人生命沒(méi)有保障，許多人不敢隨意議論政治。為免禍計(jì)，就逃避現(xiàn)實(shí)，或者隱遁山林，不肯出來(lái)做官，或者崇尚清談。不問(wèn)世事。隱遁一事，本書(shū)單立《棲逸》一篇來(lái)記載，還有一些散見(jiàn)于其他篇章（如《雅量》第28則記敘謝安隱居?xùn)|山之狀）。有的人隱居不仕，是不愿和統(tǒng)治者合作，消極反抗。例如《棲逸》第14則記德行高潔的范宣“未嘗入公門(mén)。韓康伯與同載，遂誘俱入郡，范便于車(chē)后趨下”。當(dāng)時(shí)政局動(dòng)亂，范宣要以清白自保，不肯涉足官府，這是無(wú)可非議的。但是其中也不乏借隱遁來(lái)沽名釣譽(yù)的人，據(jù)《言語(yǔ)）第69則記載，王羲之就諷刺過(guò)某些隱逸者高談隱逸而羨慕榮華富貴?！ ≈劣诔缟刑摕o(wú)、專(zhuān)
5、談玄理之風(fēng)，從魏代何晏、王弼開(kāi)始，愈演愈烈，士大夫竟相談老莊，談《周易），談禪，擯棄世務(wù)，以清談為學(xué)問(wèn)，以善于清談為高雅，得到贊頌即為名士，社會(huì)風(fēng)氣因之大變。本書(shū)對(duì)此也津津樂(lè)道，給以繪聲繪色的描寫(xiě)。例如《文學(xué)》第31則記孫安國(guó)和殷浩清談，兩人“奮擲麈尾”，情緒激昂，終至互相嘲諷，直到天晚也無(wú)暇進(jìn)食。又第56則記載在會(huì)稽王司馬昱府上的一次清談，當(dāng)劉惔駁倒孫安國(guó)的玄理時(shí)，“一坐同時(shí)拊掌而笑，稱(chēng)美良久”。甚至清談還可能成為做官的捷徑。例如《賞譽(yù)》第17則記載王湛年輕時(shí)因?yàn)槌聊蜒?，兄弟宗族?nèi)夕都認(rèn)為他癡呆，有一次和侄兒王濟(jì)清談，由于他“答對(duì)甚有音辭”，妙言奇趣，人所未聞，王濟(jì)奏聞晉武帝，于是顯名，出
6、任官職。其實(shí)清談除了所涉及的某些哲學(xué)問(wèn)題外，沒(méi)有多少實(shí)際意義，這只是士大夫逃避現(xiàn)實(shí)、填補(bǔ)精神空虛、消磨時(shí)日的做法而已。他們講究的是言辭，追求音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，陶醉于不接觸實(shí)際的空談之中，于國(guó)于家兩無(wú)補(bǔ)益。例如以清談得重名的殷浩，當(dāng)時(shí)朝野認(rèn)為，從他的出仕與否，可以預(yù)測(cè)東晉政權(quán)的興亡?？墒且蠛浦皇莻€(gè)嘴上空有千言、胸中實(shí)無(wú)一能的空談家，就任高官后，談不上有政績(jī)，出任中軍將軍，只落得大敗而歸，終于被除名為民，這在《識(shí)鑒》第18則、《賞譽(yù)》第99則、《黜免》第3則都有記載。當(dāng)時(shí)關(guān)心時(shí)局的人反對(duì)這種廢棄政務(wù)的清談，《言語(yǔ)》第70則記王羲之當(dāng)面批評(píng)謝安“虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜”，謝安只能用詭辯搪塞。
7、 和崇尚清談之風(fēng)密切相關(guān)的是魏晉重視對(duì)人物的品評(píng)，這也是承續(xù)漢末遺風(fēng)的動(dòng)蕩年代的產(chǎn)物。本來(lái)魏晉實(shí)行選舉人才的制度，有所謂九品官人法，各州郡設(shè)官負(fù)責(zé)品評(píng)當(dāng)?shù)厝宋锏母叩蛢?yōu)劣，分為九品，以便選人授官。士大夫也常聚在一起品評(píng)人物。通過(guò)品評(píng)，統(tǒng)治者可以確立選拔人才的新標(biāo)準(zhǔn)，士人則以此為進(jìn)身之階，而擅長(zhǎng)品評(píng)的人因此而聲價(jià)十倍，士大夫之間也借品評(píng)相標(biāo)榜，抬高聲譽(yù)，以致品評(píng)人物的風(fēng)氣大盛。品評(píng)人物的高下，或者就
