資源描述：
《《公民凱恩》的意義闡釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《公民凱恩》的意義闡釋［摘要］美國電影導(dǎo)演奧遜?威爾斯的《公民凱恩》作為電影史上的一座豐碑，成為許多理論家言說的對(duì)象，但不少評(píng)論家只是關(guān)注其在形式上的革新和突破，而對(duì)影片的?熱菅災(zāi)?甚少，本文運(yùn)用敘事學(xué)屮語義分析的方法，對(duì)影片的思想意義進(jìn)行了思考和闡釋，并強(qiáng)調(diào)一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品,都是完美的?熱縈臚昝賴男問降撓謝?統(tǒng)一。［關(guān)鍵詞］《公民凱恩》形式主義意義矩陣分析景深長鏡頭美國著名導(dǎo)演奧遜？威爾斯(1915—1985)是世界電影史上的天才導(dǎo)演。他的開拓性的電影創(chuàng)作，不僅揭開了現(xiàn)代電影發(fā)展的序幕，也為法國電影理論家巴贊的紀(jì)錄主義電影觀念提供了理論依據(jù)。直到今天，他導(dǎo)演的電影《公民凱恩》成為世界許
2、多電影大師汲取營養(yǎng)、學(xué)習(xí)技巧的范本，也成為電影藝術(shù)世界里一座高峰，給我們豐富的感受和體驗(yàn)，給我們深刻的思想和體悟。一、對(duì)《公民凱恩》解讀上的偏頗奧遜?威爾斯因1941年執(zhí)導(dǎo)了電影《公民凱恩》而被稱之為“現(xiàn)代電影之父”。許多有影響的電影理論專著及教材，沒有不論及這部電影的。如美國人衛(wèi)?波德維爾、克莉絲汀?湯姆森的《電影藝術(shù)一一形式與風(fēng)格》、賈內(nèi)梯的《認(rèn)識(shí)電影》，是在西方再版多次，流行廣泛的電影理論專著，都以大量的篇幅來分析論述《公民凱恩》。著名的電影理論家巴贊、特呂弗、德勒茲等都在不同的地方，對(duì)奧遜?威爾斯的電影作過研宄和評(píng)論。近年出版的法國電影理論家雅克？奧蒙、米歇爾？馬利的《當(dāng)代電影分析
3、》也對(duì)《公民凱恩》給予很高的評(píng)價(jià)。認(rèn)為它“是一種獨(dú)一無二，成就卓越的電影”、“無可置疑地成為電影史上的經(jīng)典巨作”，“是整個(gè)電影風(fēng)格系譜上一座難以被定位的里程碑?！庇捎诠ぷ餍枰约憾啻斡^賞過《公民凱恩》，且閱讀了一些評(píng)論文章，自己感到有不少評(píng)論文章，對(duì)電影的敘事角度、鏡頭、畫面、聲音等論述分析得多，而對(duì)電影的思想內(nèi)容、社會(huì)意義語焉不詳，或避而不談。英國電影理論家帕特里克，富爾頓在近年新著的《電影理論新發(fā)展》一書巾，對(duì)《公民凱恩》作了這樣的評(píng)介：“威爾斯的電影在說明形式高于內(nèi)容方面是一個(gè)非常好的例子，其屮的敘事輕描淡寫（一個(gè)媒體大亨的浮沉興衰），但在技術(shù)方面卻是復(fù)雜而令人震驚的。影片中存在很
4、多這樣的時(shí)刻，它們顯示了影片在演進(jìn)過程屮，對(duì)電影的敘事和觀眾的位置有著非常尖銳和深刻的反省?！边@可能是有代表性的從形式的角度對(duì)《公民凱恩》的分析和肯定。實(shí)際這樣一種認(rèn)識(shí)和理解是值得商榷的。正如黑格爾指出的：“內(nèi)容非他，即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容；形式非他，即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式?！蔽矣X得黑格爾對(duì)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系的揭示，對(duì)于我們來解讀和思考《公民凱恩》的思想意義，有一定的啟示作用的。二、《公民凱恩》的意義分析文木（texte）分析是影片分析的最重要的手段。是結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)闡釋作品的特有方法。文本分析就是對(duì)具體影片的獨(dú)有的結(jié)構(gòu)模式，內(nèi)涵意義的分析解讀。茱麗亞?克麗絲蒂娃提出，文本被視為意義生產(chǎn)的（無
5、盡的）過程一一也因而潛在著無盡的且無數(shù)的閱讀空間活動(dòng)，是現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。羅蘭？巴特的重要分析經(jīng)典之作《S/Z》（1970年）運(yùn)用符號(hào)的概念，對(duì)文木的敘述符碼、詮釋符碼和象征符碼進(jìn)行闡釋，獲得非常豐碩的成果，打破了傳統(tǒng)分析的結(jié)論性模式，以開放自由的方式，保留了文本系統(tǒng)的多義性。所以文本分析的方法是影片文本闡釋的方法的變革。如果說，羅蘭？巴特的文本闡釋還偏重于敘事結(jié)構(gòu)的話，那么，格雷馬斯在他的力作《論意義》中，又進(jìn)一步提出探宄意義的問題。對(duì)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)在影片文木分析巾主要以作品的語言符號(hào)、編碼程序?yàn)閷?duì)象的文本觀念足一種突破和發(fā)展。作為語義學(xué)家，格雷馬斯感興趣的是意義的生成問題，而非
6、文法問題。他以二元“聯(lián)結(jié)一分離”對(duì)立原則進(jìn)行語義基本結(jié)構(gòu)研究。他受索緒爾，雅可布遜的二元對(duì)應(yīng)的原則的影響，認(rèn)為人們對(duì)這些對(duì)立物的感覺構(gòu)成了符號(hào)指示的基木結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，也是他的語義學(xué)的基礎(chǔ)。他提出A和B是對(duì)立曲，一B和一A是對(duì)立曲，另一方面，一A和一B又是對(duì)A和B的否定，由此就組成一個(gè)矩形圖，成為分析一切文本意義的基本形態(tài)。這個(gè)短陣分析經(jīng)常被運(yùn)用在文學(xué)分析的領(lǐng)域?，F(xiàn)在也經(jīng)常被拿來分析電影作品，如王一川在《茫然失措中的生存競爭一一與中國意識(shí)形態(tài)氛圍》一文中就以格雷馬斯的矩陣分析，提出一個(gè)分析模型，探討《紅高梁》的內(nèi)在意義。在這里，我們根據(jù)《公民凱恩》中的人物結(jié)構(gòu)關(guān)系，也可以運(yùn)用矩陣分析的方法，來闡
7、釋一下影片的內(nèi)蘊(yùn)意義。在“人性”與“反人性”的語義軸上相對(duì)立的運(yùn)動(dòng)中，可以來分析影片的內(nèi)涵。“玫瑰花蕾”是電影結(jié)構(gòu)展開的脈絡(luò)，看完電影、大家都會(huì)感到，玫瑰花蕾并不是一個(gè)噱頭，而表現(xiàn)的是主人公對(duì)親情、愛情的追求，小雪橇是他在父母身邊天真愉快，無憂無慮的童年生活的記憶。這是凱恩永難泯滅的親情。另外，玫瑰花蕾與蘇珊也緊緊相連，他去處理母親的遺物（包括小雪橇）時(shí)，認(rèn)識(shí)了蘇珊，蘇珊離開凱恩后，他摔打房子的一切東西，最后在蘇珊的臥室
