文化地產(chǎn)硯池項(xiàng)目提案

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1、四合天下，大院中國——硯池中國人的居住情結(jié)四合天下大院中國人文情結(jié)——人文情結(jié)四合天下大院中國中國建筑的基本精神是和平與知足,其最好的體現(xiàn)是私人的住宅和庭院建筑。---林語堂我們最熟悉的房子，總是最親切的。---老舍人文情結(jié)四合天下大院中國人文情結(jié)四合天下大院中國一切因襲、奢侈、煩瑣、無謂的布置與裝飾，一概不入。全體正直、高大、寬敞、明爽，具有深沉樸素之美?！S子愷的緣緣堂硯池——中國式居住的歸來四合天下大院中國中國式居住——建筑作為一種城市構(gòu)成部分及文化符號(hào)，既是對(duì)歷史的一種重逢，又是歷史在當(dāng)代的傳承，沒有歷史感

2、的生活是一種不知從何來又從何處去的空白生活。我們認(rèn)為：建筑，這個(gè)城市的文化符號(hào)并不是簡單的制造，而需要對(duì)中國人居住文化和居住心理進(jìn)行深入的總結(jié)。四合天下大院中國中國人，正從簡單意義的棲居——舒適的起居——身心安頓的棲居——文化情感、精神情感的幾個(gè)居住層面的上升，呼喚“中國式居所”的全然回歸。于是，我們懷著虔誠的心態(tài)面對(duì)土地和自然，充分尊重沈陽這座具有悠久歷史的城市，竭力營造一個(gè)自然的、生態(tài)的、純中國式的人文社區(qū)。在此姿態(tài)上，參與“硯池”的推廣與建設(shè)的已不僅僅是有責(zé)任感的開發(fā)商和建筑師，另外，人文學(xué)者、歷史學(xué)者以及公眾

3、的大范圍討論亦成為必需。用歷史的眼光去營造居所，用藝術(shù)的心靈去感悟自然和居住。硯池，將傳承文化根脈，把藝術(shù)融入到社區(qū)人文筑造中，這是我們的目標(biāo)，也是硯池向沈陽這座歷史名城、向中國文化獻(xiàn)出的一份真誠。中國式居住四合天下大院中國對(duì)于中國人來說，家，不僅意味著一處居所，更蘊(yùn)涵著一種文化的傳承和精神的寄托。在喧囂的都市中，在多年的“拿來主義”之后，“高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居”的居住意境又一次回來了?！俺幊亍睉?yīng)該以中國式居住為基石，以更有力量的中國傳統(tǒng)居住代表——四合院，徹底喚醒人們的中國式居住情結(jié)。中國式居住四合天下大

4、院中國“四合院”的歷史與文化“四合院”在高樓林立的時(shí)代之前，是北方城市中主要的民宅建筑形式。它以四面為房，中間為庭院為大體的建筑格局。向上追溯到3100多年前的西周時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)了四合院樣式是的建筑組合。四合院的居住文化，融會(huì)了中國古代的各種傳統(tǒng)文化于一身，體現(xiàn)了古代建筑工匠巧奪天工的手藝，也反應(yīng)出中國人的處世哲學(xué)。無論從建筑學(xué)、美學(xué)、堪輿學(xué)、神學(xué)、心理學(xué).....等各種角度，都可以對(duì)四合院中的居住文化做出描述和解釋，但最終各種角度的落腳點(diǎn)，卻都集中在了“合”字上。追根溯源——四合天下大院中國“四合”之禮“合”即指

5、融合?！八暮稀蹦酥浮疤旌?，地合、人合、己合”。此“四合”蘊(yùn)含了“天地人己”四者的關(guān)系，反映了人們生活中的傳統(tǒng)思想哲學(xué)。四合院可以說是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)融合體，也是中國傳統(tǒng)建筑文化中的一顆明珠。一座四合院，便是一個(gè)文物。住在四合院中，就像每日在與天、與地、與人、與己在交流。追根溯源四合天下大院中國四合院之“院”文化——喚醒沉睡的院落情結(jié)在中國傳統(tǒng)住宅中，院落是必不可少的建筑符號(hào)，庭院深深，楊柳堆煙，簾幕無重，人們對(duì)山對(duì)水對(duì)綠有一種難以割舍的鐘愛，對(duì)房前屋后的竹林，對(duì)竹籬邊燦開的薔薇花，以及庭院里的綠葉婆娑的梨樹，都

6、有一種難以割舍的情結(jié)。居住和自然的融合是最高境界。在中國人看來，有庭院才是家，才能體會(huì)到什么叫作天倫之樂?，F(xiàn)代住宅因?yàn)橥恋叵∮校邩谴髲B成為居住的固定模式，院落空間漸遠(yuǎn)，住宅無法親近自然。院落概念的重提，是希望為現(xiàn)代住宅在資源受限的現(xiàn)狀及舒適的居住理想之間找到一種回歸和平衡。追根溯源四合天下大院中國隨著城市建設(shè)，很多現(xiàn)存的四合院，都在以各種原因，不斷的減少中，這無疑是一個(gè)重大的人文損失。硯池開發(fā)商，以極具社會(huì)感與歷史責(zé)任感的思想高度，以“打造屬于中國人自己的房子”為開發(fā)宗旨，再現(xiàn)中國居住文化之典型代表——四合院之美。

7、硯池的由來——四合天下大院中國四合天下大院中國硯池概述地址:于鴻區(qū)寧關(guān)板塊項(xiàng)目占地:9萬平方米建筑面積:18萬平方米容積率:1.8建筑形式:多層類洋房規(guī)劃風(fēng)格：中國四合院任何一個(gè)項(xiàng)目的成功與否，無論其情結(jié)深厚與否，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的接受程度，是開發(fā)商必須面對(duì)的重要課題。四合天下大院中國反觀市場(chǎng)項(xiàng)目所在區(qū)域缺乏市場(chǎng)認(rèn)知度，城市感較差。以其他在售項(xiàng)目的消費(fèi)人群分析，本區(qū)域項(xiàng)目的消費(fèi)輻射范圍，僅至鐵西地區(qū)。項(xiàng)目的產(chǎn)品形式新穎獨(dú)特、具備一定市場(chǎng)競(jìng)爭力。消費(fèi)者對(duì)于四合院的認(rèn)知并不深刻，需要強(qiáng)勢(shì)的引導(dǎo)與溝通。四合天下大院中國四合天

8、下大院中國以區(qū)位輻射范圍判斷，本項(xiàng)目應(yīng)定位于區(qū)域性消化產(chǎn)品；但項(xiàng)目的戶型區(qū)間與銷售總價(jià)，決定本項(xiàng)目在銷售時(shí)必須面向全市級(jí)消化，否則就必須背負(fù)極大的消化危機(jī)。另外，本項(xiàng)目的產(chǎn)品力屬該區(qū)域內(nèi)的高檔項(xiàng)目、全市范圍內(nèi)的中、高檔項(xiàng)目；所以大眾與小眾消費(fèi)群之間的取舍存在一定矛盾。定位前的思考——定位策略四合天下大院中國根據(jù)分析與研究，動(dòng)力火焰建議本項(xiàng)目應(yīng)采