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《古鎮(zhèn)宏村環(huán)境藝術(shù)分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、EnvironmentalAnalysisoftheAncientTownofHongcun「西丹丹XiDandan」為“牛型村落”。村口巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首；參天古木是牛角；熱，在夏季小天井有利于遮陽，防止陽光直接照射。平面布局典型模式是：以天井為核心，外圍封閉，內(nèi)部開敞，正房多敞向天井的三合古鎮(zhèn)宏村環(huán)境藝術(shù)分析內(nèi)容摘要：宏村位于安徽省黟縣東北部，村內(nèi)保存完好的明清古民素雅，親和自然，猶村落以宗族構(gòu)成，依堪輿而規(guī)劃，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛身；引西溪水入村，開鑿的水渠是牛腸；匯合蓄成一口斗月形
2、的池塘，正所謂“蓄內(nèi)陽水而火災(zāi)院模式。與四合院相比，原四合院左右兩側(cè)的廂房在這里變成了廂廊(廊房)，原四合院中的正房則變成了廳堂。南向的是主要房間，東西向只是很次要的、開間較小的輔助房間，一般為樓梯間、儲藏等性質(zhì)。平面構(gòu)成序列是：大門—天井—半開敞的堂屋—左右?guī)俊袼囍安捎媒梃b的四合院模式與當(dāng)?shù)貧夂蚪Y(jié)合的天井式合院，展現(xiàn)了秀、雅、巧的特色，村莊與山水互相映襯，極富生活氣息。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居徽派建筑觀念型村落寢息，人得安居”，這便是月沼，形如牛胃；水渠最后注入南湖，稱牛堂屋屏風(fēng)后是樓梯間，在天井一側(cè)設(shè)置一個
3、廚房，整個單元呈“日”字形。由于建設(shè)面積并不寬裕，宏村的“園林”多肚；接著，人們又在繞是在后院、前堂，甚至是大門與二門間并不寬一、宏村的歷史與文化村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。敞的過渡空間內(nèi)發(fā)揮匠心，或設(shè)高低錯落的石宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋其次，從水環(huán)境的組織上來看，在村口興條桌，上置盆景、怪石、草木花卉;或開挖小池，紹興元年(公元1131年)，至今八百余年①；全建水閘。水閘是全村水系之首，然后通過水渠設(shè)臨水軒、漏墻，搭設(shè)花架，通過對有限空間村現(xiàn)保存完好的明清古民居有一百四十余幢。流入村內(nèi)
4、，水渠寬60厘米左右，九曲十彎、連的巧妙經(jīng)營，在空間上分出層次，營造玲瓏袖宏村的發(fā)展，是中原文化與古越文化的交同百家、四通八達(dá)，像一條生命線，融?；罩萆罡皇?，人丁興旺，有限的農(nóng)業(yè)經(jīng)貫通著全村，為村民解決了消防用水，濟(jì)難以支撐歷史上一度劇增的聚落人口之生存而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活需求，因此，徽州人便以經(jīng)商“仰給四方”?；沼盟峁┝朔奖悖瑒?chuàng)造了一種“洗汲商是中國傳統(tǒng)社會兩大商業(yè)派系之一，足跡遍未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良及全國，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家思想對于徽好環(huán)境；水渠匯合，擴(kuò)建了月沼；后州影響深
5、刻，徽州人在富庶的同時，仍然重文又開鑿池塘、興建南湖等，形成全村化、重功名，所以，在積累了大量的財富后，的完整水系，保留至今。宏村的另一他們將財富帶回家鄉(xiāng)，捐置田產(chǎn)、興辦書院、個特色是村中眾多的家庭水園。水從興建祠堂等。雖然徽商的足跡遍布全國，但是水口流到水渠、月沼、南湖，一直流徽州地區(qū)本身的商業(yè)并沒有得到很大的發(fā)展。到每家的水園，這一水系將村落連接作為社會重心、家庭中心的男性外出經(jīng)商，女得活靈活現(xiàn)。性在社會中承擔(dān)著敬老、持家、教子的責(zé)任，最后，從村落的構(gòu)成上來說，村因此，故鄉(xiāng)的社會關(guān)系需要靠家族的宗法來維落
6、的牛形邊界是村落整體景觀的重要承志堂系，那么，祠堂便起到主要作用，是規(guī)模最宏構(gòu)成部分：村口作為村落與風(fēng)景環(huán)大的建筑，成為村落空間形態(tài)的核心。境的過渡，有橋、樹等元素作為標(biāo)志，古樹參珍但卻山重水復(fù)的園林式環(huán)境，以此達(dá)到麻雀天，濃蔭覆蓋著村口，為鄉(xiāng)民提供休憩、聚談雖小、五臟俱全之功。其中，令人印象深刻的二、宏村的規(guī)劃的場所；月沼與汪氏宗祠是村落的中心，是空有“桃園居”、“樹人堂”等。宏村村落的選址與初步擴(kuò)建都符合傳統(tǒng)的間序列組織的高潮；月沼四岸小巷通往四面八建筑裝飾有傳統(tǒng)圖案及象征性的裝飾，也風(fēng)水原則，“枕高崗，
7、面流水，一望無際”②的方，路旁伴有水渠，建筑立面層疊錯落，處處有故事圖案及史教傳統(tǒng)的裝飾。例如：民居的地勢正是人們所認(rèn)同的風(fēng)水寶地最為基本的條生機(jī)盎然。“門樓”多運(yùn)用傳統(tǒng)題材，如獅子、蝙蝠、“暗件。初建時，從堪輿學(xué)角度認(rèn)為“兩溪不匯西八仙”以及一些富于意義的畫面組合起來，如繞南為缺陷”③，后來果真天遂人愿，南宋時三、宏村建筑的形態(tài)構(gòu)成“四季平安”、“連升三級”等，這些裝飾距離地一場大暴雨，溪水匯合，后又經(jīng)過人工開鑿，徽派建筑環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格，可以概括為:自然面有數(shù)米之高，需駐足仰望才能看清，這里表形成了現(xiàn)在的格局
8、。古樸、隱僻典雅。它不矯飾、不做作，自然而達(dá)了屋主的愿望和理想，并以精美甚至過分的大規(guī)模的整治與建設(shè)宏村是明初永樂年間。然、順乎形勢，與大自然保持和諧。雕飾顯示屋主的富有。首先，從村落的構(gòu)成形態(tài)來說，宏村是觀宏村民居受中原四合院建筑布局方式的影馬頭墻是徽派建筑的重要特色，在聚族而念形態(tài)村落。人們賦予村落一種觀念的形態(tài)，響，屬于合院式民居，這里多山地，布局緊湊居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火有
