教學(xué)模式研究引論

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1、教學(xué)模式研究引論http://www.ruiwen.com中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)2000-10-31鄭其恭????教學(xué)模式是教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐變革的一個(gè)備受人們關(guān)注的熱門課題。專就當(dāng)前正在蓬勃開展的中小?學(xué)教學(xué)改革而言，一種科學(xué)的能夠促使應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的教學(xué)理論，如果不能構(gòu)建起一個(gè)可以供教師?操作的教學(xué)模式，它就不可能快捷地為廣大教師所接受，轉(zhuǎn)化成為變革教學(xué)實(shí)踐的物質(zhì)力量。因此，就教學(xué)模?式研究的幾個(gè)基本問題試作拋磚引玉式的探討，這無疑是很有意義的。?????一、教學(xué)模式的涵義及其理論和實(shí)踐的價(jià)值?????模式研究法是現(xiàn)代科學(xué)研究的一

2、種常用的方法，在自然科學(xué)的研究中稱之為模型研究，在社會(huì)科學(xué)的研究?中則稱之為模式研究，前者如地質(zhì)模型研究、航空模型研究，后者如文化模式研究、思維模式研究，等等。作?為科學(xué)研究方法的模式研究法，其主要特點(diǎn)是，撇開研究對(duì)象哪些非本質(zhì)的、次要的屬性和要素，抽出本質(zhì)的?、主要的屬性和要素，采用符號(hào)、文字、圖象把它的結(jié)構(gòu)、關(guān)系、狀態(tài)、過程突出地顯示出來，以便進(jìn)行理論?分析或觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、操作，從而獲得更深刻的、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。由此可知：所謂模式是指將研究對(duì)象原?型抽象為用符號(hào)、文字、圖象來表示其結(jié)構(gòu)、關(guān)系、狀態(tài)、過程的簡約化了的范型。模式來自客觀事物

3、的原型?，但又不是原來事物表象的復(fù)現(xiàn)，而是經(jīng)過思維上的一番由表及里，去粗取精，去偽存真的加工制作功夫，從?整體和本質(zhì)上把握了事物的存在形式和運(yùn)作機(jī)制的一種認(rèn)識(shí)樣式。這就是說，模式既是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的結(jié)?晶，又是人們借以繼續(xù)深化對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的媒體。?????教學(xué)論的發(fā)展史表明，人們對(duì)教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)和研究經(jīng)歷了一個(gè)從不自覺到自覺的過程。我們古代偉大教?育家孔子，在其長期教學(xué)實(shí)踐中致力探求“學(xué)而知之”的教學(xué)方法，把學(xué)、思、習(xí)、行視為教與學(xué)活動(dòng)的四大?要領(lǐng)。其后，《中庸》集先秦儒家大師教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之大成，將教與學(xué)的活動(dòng)歸結(jié)為五個(gè)步驟，即博學(xué)之、審

4、?問之、慎思之、明辨之、篤行之。南宋大教育家朱熹更稱這五個(gè)步驟為“為學(xué)之序”，列為他主持的白鹿洞書?院的教學(xué)規(guī)程的一個(gè)部份，被奉為施教、治學(xué)必須遵循的一般程序，對(duì)我國古代學(xué)校教學(xué)產(chǎn)生極其深刻的影響?。這是一個(gè)以讀書為中心，旨在進(jìn)行德化教育的教學(xué)模式，但就其形成的過程來看，是在長期的、眾多的教育?家的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自發(fā)地產(chǎn)生的。夸美紐斯《大教學(xué)論》的問世，被認(rèn)為是現(xiàn)代教學(xué)論正式誕生的標(biāo)?志，特別是他所建立的課堂教學(xué)形式，在可預(yù)見的相當(dāng)長的期間內(nèi)仍會(huì)是學(xué)校教學(xué)的基本形式。然而，把混沌?一片的課堂教學(xué)模式化則應(yīng)歸功于赫爾巴特。正是赫爾巴特在他

5、所著的《普通教育學(xué)》中以統(tǒng)覺心理學(xué)為基礎(chǔ)?，以多方面興趣為內(nèi)容，創(chuàng)立了教學(xué)形式四階段論：第一階段，“明了”（清楚、明確地感知新教材）；第二?階段，“聯(lián)合”（形成概念，造成新舊知識(shí)的聯(lián)系）；第三階段，“系統(tǒng)”（作出概括、結(jié)論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)?化）；第四階段，“方法”（練習(xí)、應(yīng)用，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)）。赫爾巴特認(rèn)為，這是教學(xué)新教材、傳授新知識(shí)?所必須遵循的教學(xué)程序。不論什么課題，不論課題范圍是大是小，都必須一個(gè)階段接著一個(gè)階段地進(jìn)行，甚至?在任何一個(gè)最小的構(gòu)成部分中均可以辨別出這四個(gè)教學(xué)階段。其后，赫爾巴特學(xué)派由教學(xué)形式四階段論進(jìn)而創(chuàng)?建五段教授法，更

6、為十九世紀(jì)后期和二十世紀(jì)初期世界各國推行赫爾巴特教學(xué)理論奠定了基本模式。應(yīng)該說，?教學(xué)模式從自在的形成到自為的構(gòu)建是從赫爾巴特及其學(xué)派開始的。當(dāng)然，赫爾巴特的教學(xué)模式是一個(gè)以教師?為中心，以傳授知識(shí)為內(nèi)容的教學(xué)模式，在推行過程中又有程式化、唯一化之嫌；但是，其探求、構(gòu)建一個(gè)符?合心理和教學(xué)規(guī)律的教學(xué)程序，拓展并鋪開教學(xué)模式研究路子之功是不可沒的。?????從模式方法的角度來考察，似應(yīng)把教學(xué)模式界定為“構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)諸要素的組合方式及其運(yùn)作流程的范式??！币话愕卣f，任何一種教學(xué)模式都是以某種教學(xué)思想、教學(xué)理論為依據(jù)而建構(gòu)起來，可供教師在教學(xué)活動(dòng)中

7、?借以進(jìn)行操作的既簡約而又完整的模型；它集約地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)、實(shí)施、調(diào)控、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的一整套教學(xué)方法?論體系，是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐得以發(fā)生聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的媒介、橋梁。因?yàn)?，在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間，?教學(xué)模式處于中介的地位。這就是說，在教學(xué)模式之上有教學(xué)理論，凡是一種教學(xué)模式總是以一定的教學(xué)理論?為指導(dǎo)而構(gòu)建起來的；在教學(xué)模式之下有教學(xué)實(shí)踐，任何一種教學(xué)模式總是為了把一定的教學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)?實(shí)踐才構(gòu)建起來的。由此可見，教學(xué)模式上承教學(xué)理論，下啟教學(xué)實(shí)踐。如果沒有教學(xué)模式這個(gè)媒介或橋梁，?即使再好的教學(xué)理論也不可能迅捷而又有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐；

8、同樣，那怕是再成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)亦不可能完整?而又有效地升華為教學(xué)理論。教學(xué)模式所以具有這樣的媒介或橋梁作用，第一，對(duì)教學(xué)理論而言，教學(xué)模式是?抽象的教學(xué)理論的操作化，